que nō pōteſt exercere actum ad quē ordinat̉ Sed in xp̄o potencia gn̓andi fuit ꝑfecta ſicut et om̄s alie potēcie aliter nō fuiſſꝫ ꝑfectus homo. potuitergo actum ꝯiugalem exercere ¶ Adicendum. ꝙ actus aliquis nō poſſitꝑqredi a potencie ex tribꝰ poteſt cōtinge̓ Primo ꝓpt̓ potencie alicuius virtutis carentiā Scd̓o ꝓpt̓ effectꝰ pͥucitiuā eſſenciā Tercio ꝓpter ipſius eſfectꝰ ad cigēs rēpugnāciā vel incōdecēciā. ꝓpter primū lucidū nō videt̉ ⁊ ceco. ꝓpter ſecundū n̄ videt̉ tenebra. ꝓpt̓ terciū nō videt̉ turpe Actus ergo cōvule cōiugalis per xp̄m exerceri nō potuit Non quidem ꝓpter potēcie ali-cuius virtutis corēciam nec ꝓpter effectꝰ pͥuotiuā eſſenciā. ſꝫ ꝓpter ipſiꝰeffectꝰ ad xp̄m repugnanciam vel incōdecenciā Fuit em̄ mutrimoniū inſtitutū ꝓpter triai. vel triplici ex cauſa mulier facta eſt in adiutoriū viri Primo ꝓpter prolis generacōem Scd̓o ꝓpter cōcupiſcencie refrencicōem Tetcio ꝓpter viri glorificcicōem. pͥmū aduitoriū hobuit locū in ſtatu innocencie Icd̓m in ſtatu peccati Terciū in ſtatū qͣcie. De pͥmo adiutorio loquit̉augꝰ. ix. ſuꝑ gen̄. ꝙ mulier non eſt facta in adiutoriū viri ꝓpter loborisſubleucicōem nec ꝓpter ſociettis recrecicōem nec ꝓpter inſtructōem. ſꝫ ſo-lū ꝓpt̓ ꝓlis generacōem De ſcd̓o vero adiutorio loquit̉ apoſtolꝰ .i. cho. vijvnuſquiſqꝫ ſuam vxorē habecit ꝓpt̓ forniceicōem vitandā De tercio autēadiutorio dicit augꝰ. in libro de catheſiſandis rudibꝰ exponēs illud verbūapoſtoli .i. cho. xi. mulier ē gloria viri. fecit deꝰ hoī in aduitoriū feīqꝫ n̄ adcarnalē ꝯcupiſcēciā qm̄ qͥdē nec corruptibiliai corpora tūc habebāt qn̄ꝙͣ eoſmortalitas inugderet pena peccati Sed vt haberet gloriā de femina cumei p̄itet ad deū ſi q̄ illi p̄beret imitandū in ſanctitate ac pietute ſicut ipſe ēgloria deicū eius ſapienciā ſeq̄ret̉. xp̄o ergo actꝰ cōiugalis copule nō ꝯueniebat ꝓpt̓ ꝓlis cornalis generacōem qꝛ ip̄e nō ꝓpt̓ gn̓acōem cornalem ſꝫſpūalem inccernatus eſt ioh̓ .i. dedit eis ptētem filios dei fieri hijs q̄ credūtin nomine eius Et ſtrtim ſubdit̉ Qui nō ex volūtate carnisneqꝫ ex volūtate viri ſꝫ ex deo nati Nec ꝓpter concupiſcencie refrenacionem quid ipſenec peccatum fecit nec dolus inuentus eſt in ore eius. Solus euim intermortuos carnali concupiſcencia fuit liber. nec propter ſui glorificricionemIpſe enim glorificatus eſt ⁊ patre ob inſtanti ſue concepcionis In nulloergo actus ꝯiugalis copule ſibi cōueniebat ¶ Ad primū ergo eſt dicendūꝙ non ſequitur criſtum generciſſe deum. nam generans tranſmittit no-turā ⁊ tnͣſmittēdo ncit̉qꝫ dat formā vel nat̉aꝫ ꝯſequentē gn̓atōeꝫ illū ⁊ dēdo formum vel naturam deit eſſe quod fluit a formo ⁊ qd̓ cauſatur ob ipſonatura. Vnde ſi criſtus genuiſſet ſuppoſitum in notura humanai. et ſic noturaliter genuiſſet ſuppoſitum in natura humaino. et ſic finaliter genuiſſꝫpurum hominem non deum et hominem. ¶ Ad ſecundum eſt dicendumꝙ ſecus eſt de mentiri et pecca⁊ et de generare. quic generare importa-