Queſtio Septucigeſimeſeptima. de. xp̄i coritate.Einde vidēdū ē de xp̄i caritute. circa qd̓ q̄rūt̉ t̄a Pr̄mo. Vtꝝ xp̄ˢſolū in coritute poſuerit ꝑfectionis ſtatū Scd̓o vtrū ꝑfectū modum diligendi xp̄s poſuerit ſub p̄cepto vel ſub ꝑfectionis conſilioAercio vtrū ad perfectum modū diligendi. xp̄i. aliquis perfectionis ſtatuˢpoſſit attingedeI primum ergo ſic proceditur videtur enim ꝙ xp̄s nō ſolum in carꝭtute poſuerit ꝑfectioīs ſtatū qꝛ ſcribit̉ ſuꝑ illud luce. xiiij. Qui nonpenūciat omnibꝰ q̄ poſſidet nō p̄t eſſe meus diſcipulus dicit gloſa Sede ꝙ̄differēcia ē int̓ relinquere omīa et renūciore. qꝛ cūctorū fideliū ē renūcicireomnibꝰ puta ſic teuere q̄ mūdi ſūt vt tn̄ ꝑ ect nō teneāt̉ Sꝫ relinquere oīcihoc ē curcis mūdi omnino poſtponerr. ꝑaucoꝝ et ꝑfectoꝝ eſt In abdiceicōeercio tꝑalium ꝯſiſtit ſtatus ꝑfectionis nō in caritore. ¶ Preterea ꝑfectacaritas ē in eo qui nō timet quia ut dicit Ith̓. in canonica ſuai. Perfectocaritas foras mittit timorē Sꝫ multi in ſtatu ꝯiugatoꝝ exiſtētes nontimēt et habn̄t ꝑfectā coritutē ⁊ tn̄ nō ſūt in ꝑfectionis ſtatu nō ergo ſolacaritus facit ad ſtrtū ꝑfectioīs ¶ Preterea illud mnegis facit ad ſtatumꝑfectionis qd̓ ineigis facit ad becititudinē Sꝫ cognicio vel viſio q̄ eſt donūintellectꝰ inaigis facit ad becititudinē ꝙͣ caritas que eſt ꝑfectio volūtatisiuxͣ illud. Nath̓. v. Seciti mūdo corde quoniā ip̄i deū videbūt. Suꝑ quov̓bo dicit Augꝰ. ꝙ viſio et ꝯtēplcicio veritatis eſt tota merces fidei. ¶ Incōtrariū eſt qͥa moxime ꝑfectionis opus eſt martiriū ⁊ obdicacō tꝑaliūſꝫ iſta nō ꝑficiūt hominē ſine caritate. i. Cor̓. xiij Si diſtribuero in cibospauꝑū omnes facultates mecis et ſi tradidero corpꝰ meū ita vt ardeamcaritatē autē nō hobeā nichil michi ꝓdeſt ¶ Ln̄ſio Dicēdū ꝙ ad ꝑfectioīsſtatū quinqꝫ ꝙͣtū ad pn̄s requirūtur Primo ꝑpetua voti obligacio Scd̓odei et proximi dilectio. Tercio ad cultum dei oblecio et dedicatio Quartohabitus benedictio vel perſone conſecratio Quinto omniū tēperaliū ob-dicacio. ꝑpetua namque voti obligacio ē criuſa efficiens perfectioīs ſtatꝰDicit enim gloſa ſuper illo verbo leuit̓. xxvij. Animal qd̓ imolari poteſtdomino ſi quis vouerit ſanctū erit nec mutari poterit quia alid̓ eſt ſacri-ficari et offerri. et aliud eſt ſanctum eſſe et dei eſſe. nam qd̓ ſanctificaturet offertur incipit dei eſſe qd̓ nō erat et paulatim augmentat̉ Quod cutēſanctū ē et dei eſt nō eget augmēto quia perfectū eſt nec mutorꝭ poteſt Inobligacione enim voti duplex eſt obligacio vnci ipſius volūtatis. et aliceius ꝙ voto offertur vt ibi gloſa dicit. Cauſa vero formalis perfectioīsſtatus ē dilectio dei et proximi Nullum enim opus ponit hominē in perfectionis ſtatu formoliter in vita ſpirituali niſi caritus. unde colocū. iij.enum eratis multis virtutibꝰ q̄ faciūt ad ſtatū perfectionis cōcludit cipl̓oI