ſalomon xp̄m figurās edificunerat vt cibos mēſe eꝰ et hobitaculo ẜuoꝝcordinē miniſtraciū veſteſqꝫ eoꝝ et pincerncis et holocauſta q̄ offerebātin domo domini nō hobebat vltra ſpiritū ſꝫ dixit Brati viri tui ⁊ beati ẜuitui q̄ ſtant corā te ſꝑ ⁊ audiūt ſapiēcium tuā ¶ Ad j. ergo ē dicendū ꝙquecūqꝫ efficia ordincit t̓renai ptōs. p̄t ordincre ſpūal̓ ptōs ſꝫ nō ecōuerſoqꝛ ſpūalis ptēs p̄t officia t̓rene ptōtis corrigere ⁊ r̄̓mouere. officia v̓o ſpūailis ptātis nec corrigi nec q̄mouei̓ pn̄t ꝑ trenā ¶ Ad ij. eſt dicendū ꝙ ſicutdicit hug. ij. li. de ſaicraimētis omnici beneficie q̄ cōfert t̓renci ptōs p̄t ꝯferreſpūaliſ Hꝫ eī t̓renai ptōs ſub ſe duces comites p̄fectos ⁊ incigiſtratus quioēs a prima poteſtate ſpūali ſumūt ptētem a qͣ ip̄a prima t̓renai ptēs deriuatur Ad terciū eſt dicendū ꝙ regulariter duo officia nō debent committi niſi vni de ꝯmuni iure. p̄p trimen qui eſt iuriſconditor huic legi nontenet̉ obedire. quia poteſt plura vni cōmittere vel ꝓpt̓ ꝑſone cui cōmittūt̉ydoneitatem vel ꝓpt̓ officialiū paucitatē ſeu ꝓpt̓ eccleſie neceſſitatem.Otercium ſic ꝓcedit̉ videt̉ em̄ ꝙ nō ſolū ad p̄pꝫ ſpectat ordincicio religionū Incepit em̄ p̄ptꝰ poſt petrū ſed ante petrū fuerunt multi reAigioſi Seribitur em̄ act. ij. ꝙ ercint ī iheruſalē iudei viri religioſi ex omninacōne que ſub celo eſt. nō ergo ſpectat ſolū ad p̄pm religiones ordinare¶ Gͣ religio ponit̉ eſſe q̄dā virtus moralis Sed ordincire virtutes morciles ſpectat ad polliticū et ad ph̓m moralē. nō ergo ſpectat ad p̄pm ¶ qͣ cͣligio nominat̉ ab ordinacōne illiꝰ q quo veligio fundat̉ ſicut religio beatibenedicti. religio beati auguſtini. ſaucti frāciſci. ſci dominici. nō nominat̉aūt aliqua religio q pͣp. ergo nō ſolum ad ip̄m ſpectat religionū ordīacio¶ In ꝯtrariū eſt ꝙ ſcribitur exͣ de reli. do. c. ne m̄a religionum diuerſitoˢ¶ Reſpōſiodicendum ꝙ in religiōe trici ꝯſiderātur Primo ex ꝑte eccleſiepromotio Nam quelibet religio ordinari debet principalit̓ ad cultum dei etad ꝓmocionem eccleſie Secūdo ex ꝑte religionem intrātium cōſideraturcaritutis ꝑfectio. quia quelibet religio eſt q̄dam vici tendendi ī ꝑfectionētaritatis Tercio exꝑte diuini cultus ad quem religio inſtituit̉ conſiderat̉debita ordinacio Opponitur em̄ religio ſuꝑſtitioni quia ſuꝑſticio non eſtaliud niſi religio ſupra modū ẜuata. quia cultum diuinū ſuꝑſticioſy vultimpendere cui nō debet vel modo qūo nō debet. vt dicit gloſa ſuꝑ illo rerbocoloſen. ij. hant quidem racionē ſapiencie in ſuꝑſticōne. ꝓpter iſte ergo t̓ciſoliꝰ pape eſt religiones ordinare et ordinatus approbore quia ſolus ip̄ehabet ꝯſiderare vniuerſalem ecc̄ie ꝓmocōnem Semper enim artifex ſupͣmū finem cōſiderans hobet omnes inferiores ad illum finem dirigere et ordincre. vt dicit philoſophus .i. ethico. et cū ip̄e ſup̄mum ꝑfectionis gradūin ecc̄ia teneat ipſe ſolus habet alijs vium ad perfectionem tendendi oſtēdere Sil̓it̓ ſolꝰ ip̄e hobꝫ illa q̄ ad dinū cultū ꝑtinent vniuerſalit̓ ordinare