Dtercium ſic ꝓceditur. Videt̉ em̄. ꝙ pape poſſit diſpenſare in ſacromentoꝝ forma. qꝛ greci nō vtūtur forma baptiſm quāvtūtur latini. ergo cū tā illi ꝙͣ iſti credātur verū baptiſme cōferre; videt̉ ꝙ auctoriterte humana in forma ſacram̄ti poſſit fieri diſpēſatio ¶ Pͣ in extrema vnctione nō inuenit̉ aliqͣ forma data ob ipſo xp̄o. ergo auctoritate pape taliſforma eſt ordinata ¶ P in ſacram̄to penitētie foͣr eius ponit̉ eſſe abſoluote Sꝫ talis for nō inuenit̉ tradita q̄ xp̄o. ergo auctoritate hūana ī tali forma diſpēſatū ¶ſ ¶ ¶ Iſi cōtrariū eſt qꝛ foͣr eſt de eēncio rei. ſꝫ pͣp nō p̄t diſpēſare circa eēncialici ſacͣmentoꝝ. ergo nec in ſacram̄toꝝ forma ¶ R. Dicēdū quorundā opinionē fuiſſe eccleſiā poſſe muture formā ſacͣmentoꝝ et īſtituere. ꝙ potiſſime de forma ſacͣmenti penitētie auſi ſūt aſſerere dicēteˢhāc formā obſoluo te nō eſſe ꝯueniētem Quid tali forma debet eccleſio vtiin ſanctione infirmitatis ſpūalis. ſicut apoſtoli vtebātur in ſanctione infirmitatis corporalis Sꝫ cpoſtoli in ſanā̄do egrotos nō dicebāt. ſano te ſꝫſanet te deus Ergo eodē mō miniſtri ecc̄ie nō debent dicere. cbſoluo te. ſedabſoluat te deus Vlterius dicūt ꝙ temerariū eſt dicere. cibſoluo te putaAſtendo te obſolutū eſſe. cū ipſe ignoret vtrū obſolutus ſit vel nō. ſicut ignorat dei voluntatē. cuius gracia fit ſolutio et peccatoꝝ remiſſio. Adūtſimiliter. ꝙ nullus poteſt dicere. Oſtendo te eſſe obſolutū. niſi forte eſſet ſibi reuelatum ſicut iohāni euangeliſte et becti v̓gini Sꝫ hanc opinionemputo eſſe erroneā. Quia ſicut remiſſio peccatoꝝ nō fit niſi xp̄i auctorita-te. iuxta illud apoſtoli. ij. ad Chor. ij. Ego qd̓ donaui vobis ſi quid donauiꝓpter vos in ꝑſona xp̄i. Sic formā inſtituere in quolibet ſacramēto ſolūad xp̄m ꝑtinet a quo ſacramenti inſtituta ſunt Nec eſt ſimile de ſanctione corporali et & remiſſione peccatoꝝ Qua gracio ſanitutum inter donageatis data cōputrtur. Vnde v̓bum dicētis. ſanet te deus. nō ſanabat. ſꝫſanationē impetrabat Sed v̓ba ſaccramētalioi efficiūt ⁊ ſignificant Vnde verbum dicētis. obſoluo te. veram ſolutionem efficit principaliter vir-tute xp̄i et miniſterioliter virtute clauium cōceſſarum miniſtris eccleſie.Nec eſt temerarium dicere Abſoluo te Ca ignoret vel nō ſit ſibi reuelatuꝫꝙ ſit abſolutus Sicut em̄ iudex obſqꝫ temeritate teſtibus auditis poteſtpronūciare aliquem eſſe innocētem Quomuis ẜm veritatem ignoret anſit innocens Ita non temerarie ſacerdos oſtendit aliquem eſſe cibiolu-tum in foro penitentie in quo creditur penitenti pro ſe et contra ſe Plitoergo ꝙ in formis ſacramentorum non codit diſpenſatio. ſed illis debetvti eccleſia. quibus ipſe criſtus immedicite vſus eſt vel cpoſtoli qui cibipſo acceperunt ¶ Ad primū ergo eſt dicendum ꝙ multi dicunt perſo-num baptizantem non eſſe de eſſencia forme boptiſmi. ſed ſolum inuocrecionem trinitatis. Et ideo greci et latini verum baptiſma conferunt.X 5