Ieneca d̓t li. iij. de beneficijs ꝙ errat ſi quis exiſtimat ẜuitutem in totūhoīem deſcēdere ps eī eius melior excepta ē. corpora v̓o tm̄ obnoxiq ſūt etaſſcripta dn̄is Mens quidē ē ſui iuris. hoc ītelligendū ē de ẜuitute cogctionis. qꝛ plonū ē ꝙ aīa nō p̄t cogi ad ẜuiendū pcc̄o ymo ſi cogeret̉ ⁊ inuolūtarie peccaret. iā nō eſſet pcc̄m. Nō autē intelligit̉ ꝙ ẜuitus peccati nō de-cēderet in aīam ipſa volente ⁊ cōſentiente ⁊ qͣ ẜuitute nō n̓ per xp̄m homoliberari potuit qꝛ per ſeipſū homo potuit codere. ſꝫ per ſeipſū nō potuit reſurgere. Quare cutē e ẜuitute corporis xp̄s nō liberauit nos ſicut a ſeruitute qīe triplex racio cōmunit̓ aſſigͣtur. vnci ex ꝑte iuſticie natuu̓lis qꝛ ordo nature hoc reqͥrit vt ſicut in rebus naturalibꝰ ſuperiora mouēt inferiores ad ſucis actiones per excellentiā naturalis v̓tutis diuinitus eis col-lcite. ſic in rebus humcinis ſuperiora imperāt inferioribus ꝑ ſuum voluntrtē ex ordine iuſticie diuinitus ordinate. Secūda ex ꝑte iuſticie legaliꝰſine qua humanarū rerū ſtatus cōſeruai̓ nō poſſet. qꝛ ẜm aug̓. qͣrto de ci.dei Remota tali iuſticici. regna nō ſūt niſi quedā mogna lotrocinia. ꝑ xp̄ꝫvero ordo iuſticie p̄dicte in nobis nō fuit ſublcitus ſꝫ firmatus. qꝛ qui noˢiuſtificauit ⁊ debito. nullius iuſticie nos pͥuauit Tercio ex parte p̄ſentiſtatus mundialis. qꝛ p̄ſens ſtatus hoc req̄rit vt ꝙͣ diu homo viuit iſtavita aīali et ſenſibili mente ſeruiat legi dei. corpore autē ẜuiait lege peccatiiuxta illd̓ cpl̓i ad aoͣ. vij. Egoipſe mente ẜuio legi dei. carne autē legi pecti. ſolū autē in futuro ſtatu creatura liberabit̉ a ẜuitute corrupcōis. et aſſumet̉ in lib̓tutē glorie filioꝝ dei. Eodē ergo modo p̄p debet conari credētesī xp̄ꝫ liberde̓ a ẜuitute aīe q̄ ē ẜuitꝰ pcc̄i. n̄ āt a ẜuitute corpoe̓li qͣ tꝑalibusdn̄is tenēt̉ aſtricti ymo tenēdo xp̄i doctrinā et cpl̓oꝝ ī toli ẜuitute legalidꝫ eos firmde̓ ¶ Ad pͥmū gͦ ē d̓d̓. ꝙ petrꝰ lib̓auit a ẜuitute legali. qꝛ veri-tus euāgelij n̄ patiebat̉ ſecū vmbrā legis cū adueniēte vei̓tute ceſſꝫ ūbraSꝫ libertus cinime quā quis cōſequit̉ in baptiſmo cōpatit̉ ſecū vinculumẜuitutis corporalis. ideo nō eſt ſimile. ¶ Ad ſecūdū eſt dicēdū. ꝙ ꝑ adiminiſtracōem ſacram̄ti liberat̉ homo a ẜuitute quime. nō autē ⁊ ẜuitute etpenalitatibus corporis. ¶ Ad terciū eſt d̓d̓. ꝙ e dominio iniuſto et tira-nnto mouēte iniuſto et inquēte tirānito p̄p debꝫ xp̄ifideles ſubtrahere. ſꝫ ſificit iuſtū vel ꝑ ſuā cōfirmationē vel ꝑ ſubditoꝝ adheſionē. nō dꝫ eos exi-mere. ſꝫ pocius cōfirma reD. vi. ſic ꝓcedit̉ Pidet̉ em̄. ꝙ pͣp xp̄ianos liberos non poſſit iuſte adſeruitutem dompnare. quid vere liberi non poſſunt eſſe vere ſerui. ſꝫſcribit̉ ioh̓. viij. Si filius vos liberabit vere liberi eritis. xp̄iani ergo liberati a filio dei vere et iuſte ad ſeruitutem dampnori non poſſunt. ¶ Preterea ſcribit̉ Nath̓. xvij. ꝙ filij regis liberi ſunt a tributo. ſed omnes criſtiani filij ſunt regis eterni. iuxta illd̓ Ioh̓. pͥmo. Dedit eis p̄tūtē filios dei