MScd̓m ſic ꝓcedit̉ Iidet̉ em̄ ꝙ ad p̄pam non ſpectet ſub articuloponere modū paſſionis et ſepulture xp̄i. qꝛ xp̄s nō fuit mortuus etSaſſus niſi inquātū homo. ſꝫ inquātū homo naturalit̓ potuit pati ⁊ mori n̄eſt ergo iſtud ponēdū ſub articulo ¶ I iudei ſūt puniti qꝛ dominū glorieocciderūt. iuxͣ illd̓ Act. iij. Dos autē dominū ciūctorem glorie interemiſtie⁊ petiſtis virū homicidā donari vobis Sed deꝰ nō poteſt pati. nō ergo hocponēdum eſt ſub articulo ¶ Preterea ſub articulo nō debet poni niſi qd̓facit ad noſtrā ſalutē. ſꝫ ſepultura xp̄i nō facit ad noſtrā ſaluteꝫ imo adcōtrariū cū ip̄e debu̓it eſſe int̓ mortuos lib̓ ¶ In cōtrariū eſt aūctoritas eccleſie. ¶ Reſpōſio Uicēdūꝙ homo ꝑ pecccitū pͥmo incurrerat dei offenſiōꝫDelectat̉ em̄ deus in ſpirituali pulchritudine ſicut homo cornaſ delectat̉in pulchritudine corporali Deus enim ſpiritus eſt. quādo ergo gnima perpeccatum inquincitur et eius pulchritudo cmmittitur deus offenditur.Secūdo incurrerat qīe maculā et deturpaicōꝫ Eſt em̄ peccctū ineiculo ipnius aīe. Tercio incurrerat de paradiſo exiliū et expulſiōeꝫ Ad remouendū gͦ dei offenſioneꝫ neceſſaria fuit xp̄i mors et crucifixio vt ſicut homomorte ſe dāpnauerat itai morte redimerēt̉ ꝑ iuſticiā talionis ꝓpter quodſuꝑ illo v̓bo Deſcendat nunc de cruce et credimꝰ ei dicit Criſoẜ. Imo nondeſcēdat qꝛ ad hoc venit vt ꝑ mortē deſtruat eū qui hobet mortis imperiūſi em̄ homo in cruce nō moreret̉ humanū genꝰ nō redimeret̉ Ad remouēdū nature aīe maculā et deturpatiōꝫ neceſſaria fuit criſti paſſio. et eiusſanguinis effuſio de quo xp̄us in ſua paſſione fecit qd̓daꝫ balneū in quoaīe pecccitoꝝ lauāt̉ ob omni macula cū em̄ lauant̉ in bpciſmo in balneoxp̄i ſanguine ꝯſecrato lauant̉; cū nō niſi ex ſangune xp̄i boptiſmus efficatiam habeat. Sꝫ ad remouēdum de paradiſo exiliū et expulſiōꝫ naceſaria fuit xp̄i ſepelitio. Nō eſt em̄ neceſſariū corpus ſepeliri niſi poſtꝙͣ aīa⁊ corpore eſt ſeꝑcitā Erat autē neceſſariū cnimā xp̄i ad infernū deſcēderevt qnimas ſanctorū ꝑ peccaitū pͥmi hominis de paradiſo expulſais ad caleſtia reuocaret. Iſta autē tria cōfitet̉ ꝙͣp ſub vno articulo. Primo mortēet crucifixionem quādo dicit Crucifixꝰ etiaꝫ ꝓ nobis ſub pōcio pylato Socūdo ſimul paſſionem et ſepelitionem quādo ſubdit paſſus et ſepultꝰ ē.Ad pͥmū ergo eſt dicēdum. ꝙ n̄ ideo ponit̉ ſub articulo xp̄m eſſe crucifixum et paſſum ꝙ n̄ poterit mori naturaliter ſecūdū ꝙ homo. ſꝫ ponitur ſubarticulo ꝙ ille qui moriebat̉ et crucifigebat̉ inquātū homo erait verus deꝰ¶ Ad ſcd̓m eſt dicēdum ꝙ planū eſt uideos nō occidiſſe xp̄i diuinitateꝫConſtat em̄ ꝙ cum morit̉ homo in ſeꝑatione qīe a corpore nō moritur aīaſed ipſa caro ſic in morte xp̄i non eſt mortua diuinitas ſed na turs humana. Nūquid ergo debuerūt puniri iudei. ac ſi interfeciſſent purū hominēet non deum dicendum eſt ad hoc. ꝙ ſi aliquis rex indutus eſſet pulchra