corpus xp̄i nō fuiſſe verum corpus nec eiuſdē nature cum corpore humguoEt hic error excludit̉ ꝑ hoc quod dicit̉. E Maria virgine. Sed aliquidicebant humanam naturā ꝑſonaliter non fuiſſe vnitum dei filio. ſed n̄ipſam dei filium fuiſſe hobitatum modo quo in hobitat ſanctos viros exquorū dicto nō erat verū dicere Deus factus eſt homo ſed inoigis deus inhabitat hominem. Et hic error excludit̉ ꝑ hoc quod ponit̉. Et homo factuſeſt. ¶ Ad pͥmū ergo eſt dicendum ꝙ anteꝙͣ dei v̓bum cornem aſſumerethuinſmodi v̓bum erat incognoſcibile tanꝙͣ in corde patris exiſtens. ſicutv̓bum hominis dum eſt in corde nō cognoſcit̉ niſi ab illo in cuius corde exiſtit. Erat in tangibile. audiebat̉ quidem a ꝓphetis et patrioerchis ꝑ ſubiectam creciturā non poterat tangi. Erat inccceſſibile. quid lumē hobitobat inacceſſibile quod nullus hominum videre poterāt. Sed poſtꝙͣ induit cornem humanam factum eſt cognoſcibile quid in terris viſum eſt. etcum hominibus conuerſatum eſt. Factum eſt tangible. quid monus no-ſtre ꝑtractauerūt de verbo vite. Factum eſt acceſſibile quia acceſſum ha-bemus ꝑ ipſum ad patrem multa ergo ſecreta dei manifeſtata ſunt nob̓poſt criſti incernationem que cinte occulto erāt. Vnde ꝓpter aduentumxp̄i fides noſtra eſt confirmata ceritos noſtra inflcmata natura noſtraeſt ſubtiliata alicis ſublimatr. et noſtra volūtus eſt quietato et terminota. ¶ Ad ſcd̓m eſt dicendū. ꝙ illud v̓bum caro nō poteſt facere quicꝙͣCriſoẜ. exponit de turne xp̄i intellectuali dicēs. ꝙ nō ſufficit cornaliter intelligere quod criſtus dixit in cerne. hoc enim nichil prodeſt. oportet enimplus addere et ſpiritualiter intelligere illa que ipſe in corne dixit. Angꝰpero exponit de xp̄i carne ſcicramentali. ¶ Si enim intelligat̉ caro xp̄i ſubſacramēto dilaniando ꝑdentes quomodo in cadauere dilanicitur. qūt ininaicello venditur et nō quomodo ſpiritu regetatur nichil prodeſt. Acce-dat ergo vt dit ſpiritus ad cornem et prodeſt plurimū. Idem enim augꝰexponit de xp̄i corrne naturali ſub ꝓpric ſpēcie dicēs. ꝙ caro xp̄i ꝑ ſeip̄aꝫnō mūdait ſpiritualiter ⁊ peccato. ſed ꝑ v̓bum a quo ſuſcepta eſt. quod cūſit prīcipium omniū ꝑ ſuſceptā cinimā. et cornē omniū credētium gnimāmūdait et cornē. Ad tercium eſt dicendum. ꝙ ſi dei filius nō fuiſſet in-curnatus nō fuiſſet oꝑatus noſtrā ſalutē ꝑ modū iocūditutis et integritotis. qꝛ vtroqꝫ modo natura nrā eſt bn̄ficiolis quātū ad corpus vidēdo criſti humanitatē. et quātū ad animā vidēdo xp̄i diuinitatē Ingrediēdo em̄et egrediēdo paſcus inueniemꝰ. ſꝫ nō fuiſſet oꝑatus noſtrā ſalutē ꝑ mo-dū mortis ⁊ paſſibilitutis. qꝛ nō aſſumpſiſſet naturā mortalē et paſſibileexquo em̄ homo nō peccriſſet nō indiguiſſet ip̄o vt t̓dēptore ſꝫ ſolum vt glorificatore. Sꝫ exquo peccauit vtroqꝫ modo indiguit ip̄o qꝛ nichil nobisnaſci ꝓfuit niſi redemi ꝓfuiſſet.