Cxquo dormierūt patres noſtri omnis ſic perſeuerāt ⁊ cōtra iſtos poſitūeſt in ſimbolo patrū factorem celi et terre. Si ergo facta ſūt. cōſtat ꝙ n̄ſemꝑ fuerūt iuxͣ illud pſal. Dixit et facta ſūt. Aliqui vero poſuerūt mūdūeſſe factū a deo ex p̄icicēti tamē materici volētes metiri potētiam dei iuxtomenſurā potētie creacure q̄ nō poteſt aliquid ꝓducere niſi ex p̄icicēti mo-teria. cū ſit potētia ꝑticularis et contra iſtos poſitū ē in ſimbolo apl̓oꝝ. crecitorem celi et terre. Nam ẜm Doimuẜ. differūt creare et facere. qꝛ creqireeſt aliquid ꝓducere ex nichilo. Facere vero p̄ſupponit moterioni p̄icicētēAliqui autē poſuerunt ſicut manichei viſibilic et corruptibilia a bono deofacta nō eſſe ꝓ eo ꝙ multi defectus in talibus corporalibus inueniuntur ⁊multa nociua. cōtra quos Augꝰ ponit tale exemplū. Si aliquis intraretdomū fabri. et inueniret ibi inſtrumēta cū quibus impūgeret ⁊ lederet ſeet ex hoc reputuret illū fubꝝ eſſe malum ꝙ teneret illa inſtrumenta ſtultus eſſet. cū faber teneat illa ad opus ſuū. Ita ſtultū eſt dicere. ꝙ corporalia ſūt malci. et a malo deo qꝛ ſūt nocius. nā qd̓ vni eſt nociuū alteri ē vtile. Ad remouēdum ergo hūc errorem. additū eſt in ſimbolo patrū. factorem omnium viſibiliū. Sꝫ aliqui nō valētes trāſcendere corporalio nōcrediderūt eſſe aliquid vltra naturā viſibilem adorātes ꝓ deo ſolem ⁊ lunam vel aliquā ſtellarū q̄ inter corporalia ſummū grādū tenebant. Ad rͣmouendū igit̉ hūc errorem additū eſt. in ſimbolo patrū. et inuiſibiliū.Ad primū ergo eſt dicēdum. ꝙ nō negamus ph̓os potiſſime peripciteticoˢpoſuiſſe deū cauſam efficientē omniū. qꝛ tamē poſuerūt mūdum ab eterno.⁊ effectus coeternos fuiſſe ſue cauſe. quoꝝ poſitionē tanꝙͣ hereticum fideˢcatholica dāpnat. Ideo oportuit ſub crticulo ponere deū eſſe omnin creatorem et factorem. quoꝝ erroris radicē rabi moyſes aſſigncit dicēs. Ꝙ ip̄ifuerūt ſimiles puero. qui ſtatī cū naſceretur poneret̉ in inſula et nūqͣ videret mulierem pregnātem nec puerū naſcētem. ſi tūc diceret̉ ei qn̄ iā eſſꝫincgnus. quoliter homo cōcipit̉ et portritur in vtero nō crederet ei. qꝛ videret̉ ſibi impoſſibile. ꝙ ſic magnus in vtero poſſet portari. Ita ph̓i videnteˢſtatū mūdi p̄ſentē nō crediderūt ꝙ mūdus poſſet de nouo incipere. Et perhoc patet reſponſio ad alicis duos raciones. quid non per illum modumponit ecc̄is deū fcōrem oīm viſibiliū et inuuſibiliū ſicut ph̓i poſuerūt.D. iiij. ſic ꝓcedit̉. Videt̉ em̄ ꝙ ad papā nō ſpectet determīare modūcredēdi trinitutē. Dicit em̄ Hilarius in libro de ſinodis. ꝙ pr̄ et filiꝰet ſpūs ſcūs ſint ꝑ ſubſtantiā tria. ꝑ cōſonā̄tiam v̓o vnū. nō ē ercto ibi vnitus in natura ſicut pͣp determinat ¶ Pͣdicit boecius in li. de tri. Illud ē vere vnū in quo nullus eſt numerus. ſꝫ trinitas eſt vnus deus veriſſime nōergo ibi erit numerus ꝑſonarū cū vnitute nature vt eccleſia determinat¶ P q̄cumqꝫ differūt ſpecie differūt natura ſed paternitas et filiatio cūG 1