qutē ꝯuenit p̄ape. qꝛ qd̓cumqꝫ ligat vel ſoluit ſuꝑ terram eſt ligatum velſolutū in celis ſicut dictū ē petro Math̓. xvj. Idē ergo honor debet̉ vtriqꝫ¶ G latria eſt ẜuitus ſoli deo debita latine em̄ ſeruitus. grece latria d̓rſicut dicit Augꝰ. x. de ciui. dei. c. j. ſꝫ omnis ſeruitus debetur p̄ape. ergo henor qui debetur deo debetur ſibi ¶ Pͣ dominatio cōuenit deo ex tēpore ſicutſeruitus ex tēpore cōuenit creciture. vnde ſicut dicit Augꝰ. v. de ciui. dei. cxvi. ꝙ nō debemus dicere deum fuiſſe dominū ob eterno; ne cogamur creciturā ſempiternā dicere. qꝛ ille ſempiterne nō dn̄ciretur niſi iſta ſempiterne famularet̉ Sꝫ omne qd̓ cōuenit deo ex tēpore; cōuenit creciture ⁊ cregtori Idē ergo honor debet̉ p̄cpe qui debet̉ xp̄o ẜm ꝙ deus ¶ In ꝯtrariū ēqꝛ honor qui debetur crecitori ſine peccato ydolatrie nō debetur pure cregture. Dicit em̄ Augꝰ. i. de ciui. dei c. vj Ydolatre dicūtur qui ſimulaicris velcreaturis eam ẜuitutē exhibent qui debetur deo que ẜuitus greca ſcriptura latria nominat̉ ẜm quā dictū eſt. Dn̄m deū adorcibis ⁊ illi ſoli ſeruieſSꝫ xp̄s ẜm ꝙͣ deus eſt crecitor et idē deus cū pctre et filio. ꝙͣ vero eſt pura crecitura. Idē ergo honor nō debet̉ vtriqꝫ ſine peccato ydolatrie. ¶ ℟Dicendum. ꝙ xp̄s ẜm ꝙ deus vno honore honorat̉ cū patre et filio. qꝛ ſic̄tres ꝑſone ſūt vnus deus ſic vno honore honorātur Sciendum eſt tam̄ꝙ honor poteſt exhiberi deo dupliciter. Primo racione cōmunis poteſtatiꝰcū qua cōuenit cū crecituris cōueniencia cuiuſdam q̄nologice vniuocacōisConuenit ergo crectori et creciture poteſtas et dn̄citio ⁊ multo alia vt bonitus ſcia et iuſticia. que attribuūtur deo trmē cōueniūt creciture. Deo qͦdē eſſenciolit̓. creciture vero porticipatiue et miniſterialiter al̓s inſtrumētaliter et racōe iſtoꝝ cōueniunt deo et creciture quidam honor. ⁊ q̄dam ſuitus impēditur deo que ſine peccato poteſt exhiberi crecitue̓ vt thurificatio et genuflexio et alici ẜuitus que greco nomine dulici cippellcitur ẜm auguſtinū li. ſupͣdicto. Quedam v̓o ẜuitus deo impēditur racione eius ſin-gularis inqieſtatis. qꝛ dominatio et poteſtas q̄ eſt in deo nō eſt poteſtasvel dominatio ſimplicit̓ dcā ſꝫ poteſtas ⁊ dominatio ſūma q̄ nō eſt alia ꝙͣipſci deitas ⁊ diuinci inaieſtcis racōe cuius ſingulcire genus ẜuicij ſibi exhibetur qd̓ latria appellatur Quomodo āt latria ſit ſingulare genus ẜuitutis Augꝰ declorāt x. li. de ciui. dei c. iiij. dicēs ꝙ in ſacrificēdo ſit dei cul-tus ⁊ ꝙ ſaicrificiū ſūere ſit ꝓprie ẜuitus debito ſoli deo grecō noīe lct̄a cip-pellota. duo illi frēs chayn et oibel ſcitis indicāt qͦꝝ maioris deus repro-bauit ſaic̄ficiū mīoris v̓o aſpexit Saccrificiū gͦ ē ille ſingl̓oi̓s hōr ⁊ illo ſingularis ẜuitus q̄ ſic dēt̉ xp̄o ẜm ꝙ deꝰ n̄ detur p̄pe nec alicui pure crecitue̓Vn̄ augꝰ li. ſupͣdicto d̓t. Vt alici nūc taicēcm q̄ ꝑtinēt ad religionis obſequium quo colit̉ deus. ſacrificiū certe nullus hominū eſt qui aiudeqt dicere deri niſi deo. ⁊ ſubdit. multa deniqꝫ de cultu diuino vſurpata ſunt que