et quantū ad impugnātiū punitionē ſingularius et ſpiritualius poteſtcis pape ē a deo ꝙͣ ptās alioꝝ ¶ Ad pͥmū ergo ē dicendum ꝙͣ ꝓuidentiogenerali deus habet equalem curā de omnibus. Sed quadam ꝓuidētiaſingulari deus hobet ſpecialem curā de ptēte pcpe mediante qua regit eccleſiā quā uō habet de ptōte alioꝝ ẜm quē modū loquit̉ apl̓s. jͣ. ad chorͣix. vbi ait. Nunqͥd deo cura eſt de bobus. ¶ Ad ſcd̓m dicendū ē. ꝙ cōtingit aliquos aſſumi ad ſūmum pontificem qui ſi non ſunt boni hominesſūt trmen boni p̄lati. Nam bonū hominem facit ſola caritas qꝛ ſolo ipſadiuidit inter filios eterni regni. et filios ꝑditionis eterne. Sꝫ p̄latus bo-nus poteſt eſſe ꝑ prudentiā et ſcienciā que ſūt̉ dona ſe tenētio ex parte intellectus ẜm que nō dicit̉ homo bonus ſimpliciter ſꝫ ẜm quid eo ꝙ ẜm ip̄opoteſt eſſe vtilis ad regimē alioꝝ. Dicit em̄ lxi. di. ꝙ rudibꝰ ⁊ imꝑitis gub̓nacula ecc̄ie nō ſūt cōmittēda. et in hoc apporet ſingularis ꝓuidēcio deiquare ergo eccleſiā ſuā mediante poteſtate maloꝝ hominū bene et vtilit̓ad vindictā malefactoꝝ et laudē bonoꝝ. Si vero cōtingat aliquos ad ſūmū pontificiū aſſumi qui ſint moli homines et p̄lati. taliū ptōs etium ẜmAuguſtinū ſingulariter eſt a deo. ait em̄ j. de ciui. dei. cvij. Sicut ſub eodem igne aurū rutilat et ſtipulam famat. et ſub eqͥdē tribula cōterunturpalee et granū purgat̉. ſic ſub eodem pͥncipatu boni et p̄deſtinati purgātur et p̄ſciti finaliter dānabunt̉ꝑ illius ꝓmotionem et exaltationemA terciū ē dicendum ꝙ ſi cōtingit ſeculare ⁊ tēporale regimē hrē maiorānētiꝫ diſtractiōeꝫ ꝙͣ regimē ſpiritucile ꝓpt̓ tēporaliū implico tinoem bo-nū tamen regimen tēporale ex bono regimine ſpirituali dependet quia utdicit Criſoſtomus ſuꝑ math̓. Sicut omne malū egredicur a ſaicerdotio.ſic omne bonum a ſacerdotio procedit. et ideo ſingularior cura hobendaeſt de poteſtote ſacerdocij et regiminis ſpiritualis ꝙͣ tēporalis. Si enimſacerdotiū fuerit integrum vt idem dicit totus populus floret et reſidet inpace. Si vero ſacerdotium fuerit diſſolutum et inordinatum tota plebsmarcida erit.D ſextum ſic proceditur. Videtur em̄ ꝙ poteſtas pape non ſit vnciquid multi ſunt ordines epiſtoporum vt dicit ineigiſter ſentenͣ. iiijli. ergo multe ſunt poteſtates in eccleſia. poteſtas ergo pape que preeſttoti eccleſie non eſt vne ſed plures. ¶ Preterea poteſtates diſtniguūt̉ꝑ actus et ꝑ obiecta. ſed aliud obiectum eſt ſpirituale et aliud temporalealia ergo erit poteſtas in popa reſpectu ſpiritualiū ⁊ alic reſpectu temporalium. ¶ Pretereq poteſtates eccleſie ſignificaunt̉ ꝑ gladios duos dequibus dicitur luce xxij. Ecce gladij duo hic. cum ergo omnis ptēs ecc̄iereſideat in papa videt̉ ꝙ in papa non ſit vna ptōs ſed plures. ¶ In cōtrariū eſt. quia ptōs pape ē reſpectu ecc̄ie cuius ad miniſtrationē gerit