ad te ꝑtineret dicētibus apoſtolis. Etce duo glodij hic. Non reſpondiſſetxp̄s ſatis ē. ſꝫ vnus ē. ptōs ergo iuriſdcōis ſpūaliū et tꝑaliū īmediato ē īſolo p̄p. Deriuata d̓o ē in omnibus ep̄is ac p̄latis. Sed in ōnibus ſecularibus et prīcipibus eſt in miniſteriū ¶ Ad pͥmū ergo dicēdū ꝙ ptōtes p̄dicte licet nō ſint eiuſdē raciōis ẜm racionē ſpecifica ſunt tamē eiuſdē racionis ẜm racionē q̄nalogam. et hoc ſufficit vt vna reducat̉ iu aliani ordine quodā ¶ Ad ſecuūdū ē dicēdum. ꝙ verū ē ptōtem imperialem eſſe edeo qꝛ nō eſt a p̄p vt ē homo ſꝫ ē a pͣp vt gerit vicē xp̄i in terra qui fuit verus deus et verus homo. ¶ Ad terciū eſt dicēdū ꝙ predicte ptōtes ſuntdiſtincte qꝛ nō cōueniūt vni eodē modo qꝛ ptēs iuriſocōis ſpiritualiū cōuenit pape ẜm īmedicitā inſtitutionem ⁊ executionem. ſꝫ poteſtas iuriſdcōistꝑaliū cōuenit ſibi ẜm inſtitutionem et cuctoritatē nō tamen ẜm īmedista executionem niſi forte in quibuſdā caſibus qͥ notāt̉ exͣ qͥ fi. ſint legit. cꝑ venerabilem. ¶ Ad quartū eſt dicendum. ꝙ caracteris imp̄ſſio que cōfertur in omnibus ordinibus vel coracteris ꝑfectio que cōfertur in ordīeep̄ali talis ptōs ſiue reſpiceat caracteris imp̄ſſionem ſiue ccracteris perfectionē nō p̄t auferri ꝑ papā q̄ non cōferetur ab eo. Sꝫ oīs poteſtas iu-riſdictionis poteſt auferri ſicut ſupra dictū eſt vel per depoſitionem vel ꝑſuſpenſionemO ſecundum ſic ꝓcedit̉. Videtur em̄ ꝙ poteſtas cuuiſlibet p̄cipe nonſit a deo quic dei perfecta ſunt opera. Si ergo omnis poteſtas pa-pe ſit a deo omnis talis poteſtas erit perfecta. cuius cōtrariū videmus adſenſum. Primo illoꝝ poteſtas eſt q deo qui vocātur q deo tanꝙͣ daron qꝛdicente apoſtolo nullus debet ſibi aſſumere honorē pōtificattus niſi qui voccitur qͥ deo tanꝙͣ ciaron. Sed multi p̄ape nō vocātur ci deo ſꝫ mnegis in-duſtrici et ſagacitute hominū ergo poteſtas talium non erit a deo. ¶illius poteſtas non eſt q deo cuius vſus eſt contra deum. ſed multi papevtuntur poteſtate papali contra deum et precepto et mandata eius er-go talium ptōs non eſt a deo ¶ In contrarium eſt apl̓us ad romei. xiiijvbi ait ꝙ non eſt ptōs niſi a deo et qꝛ que a deo ſunt ordinata ſūt. Concludit ibi ꝙ qui ptāte reſiſtit diuine ordinationi reſiſtit. ¶ ReſponſioDicendum ꝙ in quolibet prīcipctu ⁊ in qualibet poteſtate tria poſſumusconſiderare ſecundū que principatus et ptēs eſt a deo et tria alia poſſu-mus conſiderare ſecundū que principatus et ptēs non eſt a deo. ſed pocius a malicia et prauitute hominū. Eſt nanqꝫ deus cauſa cuiuſlibet reihobentis entitatem et bonitutem in triplici genere efficientis formalis etfinailis vt dicic cōmentator decimo methaphiſice. Dicemus ergo ꝙ omnisprincipatus et omnis ptēs eſt a deo efficienter racione eius deriucicioīsformaliter racione eius ordinacōis. et finaliter racione eius reductionisA 3