iuſticiam ſupra fidem collocat. Nam tunc iuſticīa eius apparet ſi vera fateatur. deniqꝫ ⁊ dn̄spyſaiam. Ecce inquit mitto lapidem in fundamentum ſyon id eſt xp̄m in fundamentū ecc̄iefides enim omniū xp̄us. Eccleſia aūt quedā forma iuſticie eſt. cōcius hominū in cōc orat. ī cōeoꝑatur. in cōmune temptatur. deniqꝫ qui ſeipſum quotidie ſibi abnegat. ipſe iuſtus ipſe dignus eſt xp̄o. Ideo ⁊ paulꝰ fundamētum poſuit xp̄m vt ſupra eum oꝑa iuſticie locaremus. qꝛfides fundamentum eſt. In oꝑibꝰ autem autmalis iniquit as aut bonis iuſticīa eſt.¶ de beneficentia. que in liberalitatē ⁊ beniuolentiam diuiditur Capitulum. 24Ediam de beneficētia loquamur. que diuiditur etiam ipſa in beniuolentiam etliberalitatē. Ex hijs igitur duobꝰ cōſtatbeneficentia vt ſit ꝑfecta. Non enim ſatiīs ē bene velle. ſꝫ etiam bene facere. Nec ſatis eſt iterūbene face̓. niſi id ex bono fonte. hoc eſt bona voluntate ꝓficiſcatur. Hilarem enim datorem diligit deꝰ. Nam ſi inuitus facias. que tibi merceseſt. vnde apoſtolꝰ generaliter. Si volēs ait hocago. mercedem habeo. Si inuitus diſpenſatioīquit michi credita eſt. In euangelio quoqꝫ ml̓tas diſciplinas accepimus iuſte liberalitatis.Pulchrū eſt igitur bene velle. ⁊ eo largiri ꝯſilio