LXSermo

Hec eſt vita eterna vt cognoſcant te ſolū deū veꝝ⁊ quē miſiſti ih̓m xp̄m. ¶ Sexto xp̄s dicitur lux.quia ambulantes illuminat ne tenebras incurrāt¶ Quapropter dixi ſcd̓o tangit̉ quō xp̄s errāte:dirigat cū ſubdit. Qui ſeqͥtur me non ambulat intenebris. Augꝰ. Tenebre metuende ſunt: ⁊ moruꝫnō oculoꝝ. Et ſi oculoꝝ nō exterioꝝ ſꝫ interiorumoculoꝝ. Non illoꝝ vnde diſcernit̉ albū ⁊ nigrumſꝫ iuſtū ⁊ iniuſtū. Non autē poſſunt errare qui ſequunt̉ hanc lucē ſcꝫ xp̄m. Quia ipſe eſt via. Ioh̓.xiiij. Ego ſum via veritas ⁊ vita. ¶ Nota triplicide cauſa nō erratur in via. Primo vbi ē impreſſiofragmentorū .i. vulnerū. Scd̓o vbi eſt crucis erectio. Ioh̓. xix. Baiulans ſibi crucē ⁊cͣ. Tercio vbieſt plantationis reflexio .i. ſpinarū coronatio. Hebre. Recogitate eū qui talē ſuſtinuit aduerſus ſemetipſum contradictionē vt non fatigemini animis veſtris. ¶ Septimo xp̄s dicit̉ lux vt dixi protercio principali. quia lippientes oculos habentes excecat. Et ſic iudei excecati ſūt vt noctue. Iohannis. iij. Qui male agit odit lucem. ⁊ nō venitad lucē vt non arguant̉ oꝑa eius. Ioh̓. j. Lux venit in mundū: ⁊ tenebre ea nō comp̄henderūt. Dilexerunt hoīes magis tenebras qͣꝫ lucē. Et ſic phariſei qui illuminari debuiſſent fuerūt excecati dicentes. Tn de teipſo teſtimoniū ꝑhibes: teſtimonium tuū nō eſt verū: falſum loquunt̉. Actuū. x.Cui oēs ꝓphete teſtimoniū ꝑhibēt. ſcꝫ xp̄m naſciturū. Ideo reſpondit. Et ſi ego teſtimoniū perhibeo de meipſo: teſtimoniū meū veꝝ eſt. quaſi diceret. Qui nō pōt fallere nec falli recipi pōt in teſtimoniū tā in cauſa ꝓpria qͣꝫ aliena. ſꝫ ego ſum hꝫiuſmodi. Ioh̓. xiiij. Ego ſum veritas et vita. Eem̄ nō pōt fallere. p̄s. cxliiij. Fidelis dn̄s in omnibus verbis ſuis: ⁊ ſctūs in oībus oꝑibus ſuis. Etſubdit. Quia ego ſcio vnde veni aut quo yado .i.ex deo patre et deus ſum. vos autē neſcitis vndevenio aut quo vado. Scd̓m Augꝰ. Iſti iudei videbant hominē nec credebāt deū. q. d. vos impoſuiſtis mihi mendaciū: ⁊ hoc ideo. qꝛ neſcitis meScimꝰ quia hō hic peccator eſt. Tercio dixeruneū tranſgreſſorē in opere. Ioh̓. ix. Non eſt hic hōa deo qͥ ſabbatū non cuſtodit. O magna nequitiaimponē mendaciū veritati. Ioh̓. xvij. Sermo tuus veritas eſt. Item impoſuerūt pctm̄ ſanctitati.Dan̄. ix. Ongat̉ ſanctuſſanctoꝝ. Itē impoſuerūttrāſgreſſioneꝫ deitati. Math̓. xij. Dn̄s filius hoīseſt ⁊ ſabbati. Octauo dn̄s dicit̉ lux. Nam abſentia vere lucis facit hoīem errare in iudicijs. Et ſiciudei errauerūt in iudicijs. Ideo ſubdit. Vos ẜmcarnē iudicatis. Augꝰ. quaſi diceret. Hominē mevidetis ⁊ deū nō intelligitꝭ. Ego nō iudico quēqͣꝫ.ſcꝫ ẜm carnē: ſꝫ ẜm veritatē. Psͣ. Oīa iudicia tuveritas. Vel ſic ſcd̓o mō. Ioh̓. xij. Non veni vt īdicem mundū. q. d. Si nūc deberē iudicare: tundeberē vos cōdemnare. Et ſi ego iudico iudiciuꝫmeū verū eſt. Reuera pͥmo ꝓpt̓ multiplices teſtesPrimꝰ qͥlibet p̄dicator. Actuū .j. Eritis mͥ teſtesin iudea ⁊cͣ. Scd̓o opera ſinguloꝝ. Ioh̓. v. Oꝑaque facio teſtimoniū ꝑhibent de me. Tercio om̄s

creature. pͣs. xlix. Aduocauit celū de ſurſum: ⁊ terram diſcernere populū ſuū. ¶ Nono xp̄s diciturlux. que lux manifeſta: ſe ⁊ patrē dicens. In legeveſtra ſcriptū eſt. Duoꝝ hominū teſt moniū veꝝeſt. Deut̓. xvij. ſcriptū ē hoc. In ore duoꝝ vel triūſtat omne verbū. ¶ Sed dicēs. quō teſtimoniaꝫduoꝝ hominū ſit verū cū cōtingit qn̄qꝫ eos mentiri ſicut duo teſtes contra ſuſannā. ⁊ totus populus ꝯtra xp̄m mētitus ē? Rn̄det̉ ẜm Augꝰ. ꝙ verūeſt .i. debet reputari verū. quia magisⁱ ꝓbabile eſtꝙ vnꝰ mentiat̉ qͣꝫ ꝙ multi. Eccl̓s. iiij. Funiculꝰ triplex difficile rumpit̉. Id̓o ſubit. Ego te ſtimoniūꝑhibeo de meipſo: ⁊ teſtimoniū ꝑhibet de me quimiſit me pater. q. d. ẜm Augꝰ. Si duoꝝ ho īm teſtimoniū verū eſt .i. debet reputari veꝝ cū hubeātparuā cognitionē. ⁊ interdu diſtortā affectionemMulto fortius teſtimoniū patris ⁊ filij in diuinisvbi nō poteſt eſſe talis defectꝰ debet firmū reput.)ri. Dicebant ergo ei. Vbi eſt pater tuus? q. d. Tutamē es ſolus. Et audiuerāt a dn̄o. vos ẜm carnēiudicatis. Id̓o ẜm Auḡ. de carnali pr̄e interrogauerūt. q. d. Pater tuus non eſt talis nec tantus ꝙeiꝰ teſtimonio ſit credendū. Ignotꝰ em̄ eſt ⁊ ignobilis. Ad qd̓ rn̄det. Neqꝫ me ſcitꝭ neqꝫ patrē meūſcitis. ſcꝫ ẜm veritatē ſeu diuinitatē. quia cognitovno correlatiuoꝝ cognoſcit̉ ⁊ reliquū. Ideo ſubdit. Si me ſciretis forſitan ⁊ patrē meum ſciretisq. d. quia pater meꝰ ideo occultus ē vobis: vt perme tanqͣꝫ ꝑ viā veniatis in cognitionē eius. Ioh̓.xiiij. Si me cognouiſſetis ⁊ patrē meum vtiqꝫ cognouiſſetis. ¶ Sed dicēs. tn̄ dicit p̄s. lxxv. Notꝰin iudea deꝰ. Rn̄det̉ ꝙ iudei dicunt̉ patrē ignorare ſub rōne pr̄is. ſꝫ licet ſciebāt eū vt deū oīpotētēnō tn̄ ſciebant eū vt deū patrē filio ꝯſubſtantialē.Et dicit forſitan ẜm Aug. non dubitatiue ſꝫ increpatiue. vt ſi indignemur ſeruis nr̄is ⁊ dicamꝰ. foſitan ꝯtēnitis nos. Et ſic xp̄s ipſos dubitātes ⁊ incredulos arguebat. ¶ Pota tria incognita erantnobis de pr̄e ante aduētū xp̄i ſcꝫ gl̓ia. gr̄a. veritas⁊ ſapīa. Primo gloria. qꝛ nullū ad gloriā ſuſcepit.Scd̓o gr̄a. quia nullū ſibi recōciliauit. Tercto veritas et ſapientia. quia nulli viam ad celū reuelauit. Sed hec tria nobis manifeſtauit ꝑ aduentufilij ſui. De quibꝰ Ioh̓. j. Uidimus gloriā eiꝰ quaſivnigeniti a patre. quo ad primū plenuꝫ gr̄a. quoad ſcd̓m. ⁊ veritate. quo ad tercium. Sequit̉. Hecverba locutꝰ eſt ieſus in gazophilacio. Et eſt locꝰvbi ponuntur oblationes templi ꝓ edificijs. Docens in templo. ⁊ nemo apprehendit eū. quia ſermones fortiores erant his qui eū capere volebāt⁊ quia ipſe nondū voluit. quādo vero voluit crucifigi tacuit. Ideo ſubdit. Nondum venerat horaeius. ſcilicet quā elegit ad paſſionem.¶ Dominica in paſſione.¶ Sermo. lx. ¶ De euangelio.I veritatē dico quare nō creditis mihi. Ioh̓. viij. ¶ Adhucdn̄s hoc verbū multis dicē poteſt. quorum opera oſtendūt eos debiliter credē. Iaco. ij.Fides ſine operibꝰ mortua eſt. Cū ergo hoīes ſolēt credē iuramēto. ſigillo. ꝓmiſſo. teſtimonio. qͣ-