Sabbato poſt Letare

a peccati ꝯſuetudine. Iſaie. lviij. Clama ne ceſſes⁊ quaſi tuba exalta vocē tuam. Etiā vt clamet̉ inor̄one. p̄s. xc. Clamauit ad me ⁊ ego exaudiā eumEt clamore magno. De quo Bern̄. In dei auribꝰdeſideriū vehemens eſt clamor magnꝰ. Intentiov̓o remiſſa vox ē ſubmiſſa. ¶ Septimo vocauiteū noīe dicēs. Lazare veni foras. Lazarus interp̄tatur adiutꝰ vel auxiliatꝰ. ſcꝫ gr̄a dei. p̄s. cxx. Auxiliū meuꝫ a dn̄o. Nā ſine dei adiutorio peccatornō pōt ſurgē. Anẜ. ponit exemplū dicēs. ꝙ hō perſe poteſt in foueā p̄cipitari. ſꝫ ꝑ ſe nō pōt exire. Etiſtud exemplū ꝑtinet ad auaros qͥ ſunt in foueaꝓfunde cupiditatis. qꝛ nunqͣꝫ pn̄t ſatiari. Eccl̓es. v.Auarus nō implebit̉ pecunia. Scd̓m exēplū ponit Chryẜ. Sicut nauis fracto gubarnaculo illucducit̉ vbi tēpeſtas voluit. ſic hō ꝑdito auxilio gratie dei nō facit qd̓ vult: ſꝫ qd̓ dyabolus. Terciū exemplū eſt eiuſdē Chryẜ. Sicut ppl̓s facit regem.cū factus fuerit repellē eū nō pōt. ſic ſuꝑbi faciūtdyabolū regē ſuū: ponētes thronū dyoboli in cordibus ſuis. Et nullus pōt eū inde eriꝑe niſi deusIob .xlj. Ipſe eſt rex ſuꝑ oēs filios ſuꝑbie. Quartum exemplū. piſcis intrat ꝑ ſe hamū. ⁊ exire ꝑ ſenon pōt. ſic ⁊ nos. Pzee. xiij. Perditio tua ex teſaluatio aūt ex me. p̄s. xciij. Niſi dn̄s adiuuit mepaulominꝰ habitaſſet in inferno aīa mea. ¶ Octauo manꝰ ⁊ pedes erant ligati. ſcꝫ funibꝰ pctōrum.Prouer. v. Funibꝰ pctōꝝ quiſqꝫ conſtringet̉. Similiter ⁊ facies erat ligata. quia nōdū plena eratviſio gratie. ¶ Nono iubet eū ſoluē ꝑ diſcipulos.i. ſacerdotes. Math̓. xvj. Qd̓cunqꝫ ſolueris ſuꝑterrā erit ſolutū ⁊ in celis. Ecce qͣꝫ difficulter lazarus .i. pctōr de ꝯſuetudine peccati reuocat̉.Sabbato ¶ Sermo. lix.Go ſum lux mundiIoh̓: viij. ¶ Galienꝰ in antidoto veteriSerpens ſi manū ferit ſi in inſtanti hōmanu alterā fonti algenti īmerſerit ſubito cōualebit. Spūaliter. Sic ⁊ nos ſi leſi ſumꝰ a ſerpente infernali in manu praue oꝑationis alterā manū bone oꝑationis īmergamꝰ in fontem .i. xp̄m. p̄s. xljSitiuit aīa mea ad deum fontē viuū. Vt ex illo bbamus hortat̉ nos introitꝰ di. Sitientes venit e acaqͣs dicit dn̄s. ⁊ qͥ nō habetis p̄ciū venite bibite cūleticia. ſcꝫ fontē gr̄e. Et hūc fontē petit eccleſia incollecta. Fiat q̄ſumꝰ dn̄e ꝑ grām tuaꝫ fructuoſusnoſtre deuotōis affectꝰ. quia tūc nobis ꝓderuntſuſcepta ieiunia ſi tue ſint placita pietati. Et ſi fontem gr̄e appetamꝰ ipſe nō negabit nobis. Et hocꝓmiſit in epl̓a. Iſa. xlix. In tꝑe bn̄placito exaudiui te. ⁊ in die ſalutis auxiliatꝰ ſum tui. Et ſequiturNunqͥd pōt obliuiſci mater infantē ſuū vt nō miſereat̉ filio vteri ſui. ⁊ ſi illa oblita fuerit ego nonobliuiſcar tui. Ecce qͣꝫ bonꝰ dn̄s qui oībꝰ vult miſereri. ⁊ lumine ſapīe illuminare. Ideo dicit ī hodierno euāgelio. Ego ſum lux mundi. ¶ In ſumma euangelij tria innuunt̉. Primo quō ſe xp̄s luci aſſimilat. ibi. Ego ſum lux mūdi. Scd̓o quō etrantes dirigit. ibi. qͥ me ſeqͥtur ⁊cͣ. Cercio qͦmodolippiētes oculos excecat. ibi. tu de teipſo teſtimonium ⁊cͣ. De primo dicit̉. In illo tēpore ſcꝫ cū ab

ſoluit adulterā. poſt hoc in p̄ſentia phariſeoꝝ ait.Ego ſum lux mundi. ¶ Nota xp̄s dicit̉ lux multis rōnibꝰ. Primo quia lux eſt pura. ⁊ ſic chriſtꝰj. Petri. ij. Peccatū nō fecit. nec inuentus eſt dolus in ore eius. Sapīe. vij. Candor eſt lucis eterne ⁊ ſpeculū ſine macula. Hec lux ſeqͥtur candelabrum. Et ſic in penitentibꝰ debet eſſe puritas. Eccleſiaſtici. xxxiiij. Qui baptizat̉ a mortuo ⁊ iteruꝫtangit. quid ꝓdeſt lauatio illius. ¶ Scd̓o xp̄s dicitur lux. quia lux eſt cōmunis. ſcꝫ bonis ⁊ malis⁊ ſic eius gr̄a ⁊ bn̄ficia. Math̓. v. Facit ſolē ſuumoriri ſuꝑ bonos ⁊ malos. p̄s. xxxij. Niſericordiadn̄i plena eſt terra. Iob. xxv. Super quē non fulget lumen eius. q. d. ſuꝑ oēs. Iohānis .j. Erat luxvera que illuminat oēm hominē venientē in hūcmundū. Similit̓ in penitentibꝰ debet eſſe cōmunitas. ſcꝫ in affectu pietatis. et cōmunitas in ſubuentione ꝓximoꝝ. Luc̄. vj. Om̄i petenti te tribueThob̓. iiij. Noli auertē faciē tuā ab vllo paupere.Gal̓. vj. Oꝑemur bonū ad oēs. Et hoc intelligendū eſt qͣꝫtū eſt de ſe xp̄s oēs illuminat. nō tn̄ om̄silluminant̉. Et hoc pōt cōtingere tribꝰ de cauſis.Primo qn̄ hō in domo tenebroſa ſe includit. Secundo qn̄ oculos claudit. Tercio qn̄ obſtaculuminterponit. Sic ſpūaliter ī domo obſcura ſe includit qͥ affectat ignorantiā. Iob. xxiiij. Ipſi fueruntrebelles lumī. neſcierūt vias eiꝰ. nec reuerſi ſuntꝑ ſemitas illiꝰ. j. ad Choꝝ. xiiij. Ois ignorās ignorabit̉. Et. xxxviij. di. qͥ ea. vbi d̓r. Qui ea q̄ dei ſuntſapiunt a dn̄o ſapiunt̉. Qui ea q̄ dei ſunt neſciūta dn̄o neſciunt̉. Itē oculos claudit qͥ nō adhibetvoluntatē ſuā. Dan̄. xiij. Declinauerūt oculos vtnon viderēt celū: nec recordarent̉ iudicioꝝ iuſtorum. psͣ. Oculos ſuos ſtatuerūt declinare in t̓rā.Itē obſtaculū ponit qͥ habet mortalē culpā. Iſalix. Iniqͥtates veſtre diuiſerūt int̓ vos ⁊ deū veſtꝝ¶ Tercio lux hꝫ abſcondita reuelare. Et ſic xp̄usreuelabit ſecreta cordiū in extremo iudicio. pͥmaChoꝝ. iiij. Nolite ante tēpus iudicare qͦuſqꝫ veniat dn̄s qͥ ⁊ illuminabit abſcondita tenebraꝝ. ⁊ manifeſtabit ꝯſilia cordiū. Iā em̄ luxurioſi abſcondunt adulteriū. ſꝫ ibi manifeſtabit̉. Naum. iij. Reuelabo pudēda tua in facie tua: et gentibꝰ oſtēdānuditatē tuā. ⁊ regnis ignominiā tuā. Nūc abſcōdita ē pena reproboꝝ. Iuc̄. xix. Si cognouiſſes ⁊tu ⁊cͣ. q̄ nūc abſcōdita ſunt ab ocul̓ tuis. Sꝫ ibi reuelabit̉. Apoc̄. xviij. Quātū gl̓ificauit ſe ī delicijstātū date illi tormētū ⁊ luctū. Nūc iſtū effectū lucis debemꝰ hr̄e .ſ. nos penitētes. vt ſcꝫ pctā nō abſcondamꝰ ſꝫ reuelemꝰ. p̄s. xxxvj. Reuela dn̄o viātuā. Ambroſius ſuꝑ psͣ. Qd̓ hō tegit deꝰ detegit.¶ Quarto lux facit vigilare. p̄s. lxij. Ad te de lucevigilo. Sic xp̄s ad vigilandū nos ſollicitat. Mathei. xxvj. Digilate ⁊ orate ne intretis in tēptationē. Et ſic penitētes debēt vigilare. ij. Thimo. iiij.Tu v̓o vigila in oībꝰ ⁊ labora. ¶ Quinto xp̄s d̓rlux. quia lux eſt materia gaudij. Thob̓. v. Qualemigi gaudiū ⁊cͣ. lumē celi nō video. Augꝰ. Mallēeſſe in inferno ⁊ videre faciē dei qͣꝫ in celo ⁊ ea carere. Eccl̓s. xj. Dulce lumen ⁊ delectabile eſt oculis videre ſolem. Reuera ſi habes hanc lucē. id ēxp̄m. tunc habes vitam eternam. Iohannis. xvij.