Feria quinta poſt Letare
itaqꝫ facta eſt in turba ꝓpter eum. Un̄ hec diſſenſio vſqꝫ hodie ꝑmanet ī eccl̓ia ⁊ nō ꝓpter eum tāqͣꝫ ꝓpter xp̄m inqͣntū eſt filiꝰ dei. tn̄ ꝓpter eum .i.ppter eius veritatē ⁊ iuſticiā. Oēs em̄ credimusyxp̄us eſt filius dei. ſꝫ non oēs credimus veritatieius dū ſcripture ſancte ī multis modis ꝯtradicimus ⁊ iuſticie eius: dum iuſticie dei nō ſumusoīa ſubiecti. Quidā aūt ex ipſis voluerūt app̄hendere eū. ſed nemo miſit in eū manus. Volētes autem app̄hendere eū fuerūt de illis qͥ dixerūt. Nūquid a galylea venit xp̄s. p̄s. vij. Perſequat̉ inimicus aīam meā ⁊ cōprehēdar. Et Exo. xv. Dixitinimicus ꝑſequar ⁊ cōprehendā. Et nemo miſit īeum manus. Quia ip̄e non ꝑmiſit Ioh̓. x. Nemotollit a me aīam mea: ſed ego pono eā a meipſo.Un̄ poſtea qn̄ pati voluit non tm̄ eos expectauitſed ſeip̄m eis obtulit dicēs Ioh̓. xviij. Quē queritis ego ſum. ¶ Cōſeq̄nter pro ſcd̓o pͥncipali tangitur ī verbis phariſeoꝝ diſcordatio. qd̓ ꝯmēdabilitas ꝓbat miniſtroꝝ. Venerunt ergo miniſtri adpontifices ⁊ ad phariſeos. ⁊ dixerūt eis illi. Quare nō adduxiſtis illū. Ecce hic diſſenſio pontificū⁊ phariſeoꝝ ꝯtra miniſtros. in quo apꝑet eoruminiqͥtas. Adeo em̄ mali erāt ꝙ eis non poterāt nniſtri ſatiſfacere niſi xp̄o nocumētū inferrēt. Pruerb̓. iiij. Rapit̉ ſomnꝰ ab oculis eoꝝ niſi ſupplātauerint Et gloſa hic dicit. O ſeui ⁊ īmiſericordesquare nō intelligitis potētiā eius quē app̄hendere vultis. vobis p̄ſentibꝰ ſepe locutus eſt. Cuꝫ em̄euꝫ lapidare velletis illeſus inter ictus vr̄os euaſit ⁊ tēplū exiuit. ⁊ teneri a vobis nō potuit. Quare mō miniſtros arguitis cur eū non adduxeruntcū voſip̄i dum cū eo eſſetis ip̄o volente nihil agere poſſetis ſed ſicut illi attoniti ſtupenteſqꝫ rediētes. Hec glo. Rn̄derūt miniſtri. Nunqͥd ſic iocutus ē homo ſicut ille hō loqͥtur. Ubi reddūt euꝫꝯmēdabilē ex tribus. Prīo ex admiratōis cauſa.qꝛ nō ꝓpter miracula ſꝫ ꝓpter doctrinā xp̄m mirabātur. ex qͣ ꝓpinquiores efficiūtur veritati. ⁊ recedūt a cōſuetudine iudeoꝝ qͥ ſigna querūt j. Corinth̓ .j. Scd̓o ex ꝯuerſionis facultate. qꝛ de paucis verbis xp̄i capti ſunt ⁊ allecti ad eius amorē.Tertio ex anī ſecuritate. qꝛ ip̄is phariſeis qͥ chriſto aduerſabātur talia dicūt de xp̄o. Nunqͣꝫ ſic lecutus eſt hō. Et hoc rōnabiliter. qꝛ non ſolum hōerat: ſꝫ etiā dei verbū. Et ideo v̓ba ſua erāt vtuoſa ad mouendū. Hiere. xxiij. Nunqͥd non verbaea qͣſi ignis ⁊ qͣſi malleus ꝯterēs petrā. Ideo d̓rNatth̓ .vij. ꝙ erat docēs eos ſicut ptātem habēs⁊ nō ſicut ſcribe ⁊ phariſei. erāt etiā ſapida ad dulcorādum. Cāti. ij. Sonat vox tua ī auribus meis.vox em̄ tua dulcis. Psͣ. Ꝙͣdulcia faucibus meiseloquia tua dn̄e. Erāt etiā vtilia ad retinēdū qꝛ ꝓmittebāt bona eterna. Ioh̓. vj. Dn̄e ad quē ibimꝰverba vite eterne habes. Rn̄derūt ergo eis phariſei. Nūqͥd ⁊ vos ſeducti eſtis. nunqͥd aliqͥs ex pͥncipibus credidit in eum aut ex phariſeis: ſꝫ turbahec q̄ nō nouit legeꝫ maledicti ſūt. ¶ Obi ſciēdūꝙ primo arguūt miniſtros dicētes. nunqͥd ⁊ vosſeducti eſtis? q. d. Uidemꝰ vos allectos eſſe in ſermone illius. Et reuera laudabilit̓ ſeducti erāt. quidimiſſo malo infidelitatis ad veritatē fidei ſūt ad
ducti. Here. xx. Seduxiſti me dn̄e ⁊ ſeductus ſuꝫ.fortior me fuiſti ⁊ inualuiſti. Unde glo. Seductorem xp̄m vocabāt. Et idcirco mīſtros ſuos ſeductos eſſe ab eo dicebāt. Et reuera ⁊ laudabiliter ſeducti erant. qꝛ declinātes a malo inheſerūt bono.dimiſerūt infidelitatē. trāſierūt ad fidem. abnegātes diabolū confeſſi ſunt chriſtū. Hec glo. Scd̓oexēpla pͥncipum ꝓponūt. vt magnates eos auertāt. Vnde dicūt. Nunqͥd aliqͥs ex principibus credidit in eum. Ex duobꝰ em̄ aliqͥ ad fidem ⁊ ad bonam vitā reducunt̉ .ſ. ex auctoritate ⁊ religione.Un̄ auctoritas fuit in principibꝰ. religio auteꝫ inphariſeis. ſed tn̄ illi chriſtū nō receperūt. ergo videtur ꝙ nō fuit accipiēdus a nobis. Magis qͥppe ſunt imitādi a vobis principes ꝓpter auctoritatem. ⁊ phariſei ꝓpter religionē qꝫ ille ih̓s. Tertio excludunt turbe teſtimoniuꝫ dicētes. Sꝫ turba hec que nō nouit legē maledicti ſunt. ergo nōeſt ſtanduꝫ cum eis. Hoc autē ſumptuꝫ ē Deut̓.xxvij. Maledictꝰ qui nō ꝑmanet ī ſermonibus legis huius. Sed hoc male intelligebāt. qꝛ etiaꝫ illiqui habēt ſciētiā ⁊ cū hoc oꝑa legis faciūt. magisꝑmanent ī lege qͣꝫ qui ſolā legis ſcīam habe̓t. Mathei. xv. Dopulꝰ hic labijs me honorat. cor auteꝫeoꝝ longe ē a me. Iac̄. j. Eſtote factores verbi ⁊ n̄auditores tm̄. Et glo. Implebat̉ veriſſime in iſtisqd̓ dixerat dn̄s. In iudiciū ego veni ī mūdum: vtqui nō vidēt videāt. ⁊ qͥ vident ceci fiāt. Ceci autēfacti ſunt legis doctores. ⁊ videre ceperāt ſimplices neſciētes legem. Et in eū qui legis auctor eratcredētes agnoſcebāt xp̄m qͥ legē ignorabāt. ⁊ qͥ ſeſcire putabāt contēnebant. Hec glo. Dicebat Nicōdemus ad eos. ille qͥ venit ad eum nocte qͥ eratvnꝰ ex ip̄is. Nūqͥd iudicat lex nr̄a hoīem niſi audierit ab ip̄o prius ⁊ cognouerit qͥd faciat. Incipit euāgeliſta ponere diſſenſionē inter principesde chriſto. ⁊ p̄mittit tria. de nycodemo duo. ⁊ vnūde principibꝰ. Primū qd̓ ꝑtinet ad fideꝫ eius. ibiQui venerat ad euꝫ .i. crediderat. Scd̓m ad fideſimꝑfectionē. ibi. In nocte ꝓpter timorem. ſi em̄ ꝑfecte credidiſſet nō timuiſſet. Tertiū ꝑtinet ad falſitatem principū. ibi. Qui vnus erat ex ip̄is Eccequia falſum loquebant̉ principes dicētes. Nūqͥdaliqͥs ex principibꝰ credidit ī eum. Hiere. xvj. Dere mendaciū poſſederūt patres nr̄i. Exhortat̉ autem eos nycodemꝰ dicēs. Nunqͥd lex ⁊cͣ. Erat autē fidelis. ⁊ volebat eos auctoritate legis ad chriſtum cōuertere. ⁊ quia timidꝰ erat: hoc occulte faciebat. Eredebat em̄ qꝛ ſi tm̄ modo xp̄m vellēt audire. ꝙ v̓bū eius eēt tāte efficacie ꝙ forte ſil̓es fierēt illis qͥ miſſi fuerāt ad tenēdū eū in eo facto adqd̓ miſſi fuerāt: ⁊ crederēt ſic̄ illi crediderūt. ¶ Etnotandū ꝙ ẜm leges debet p̄cedere diligēs inqͥſitio ſnīe. Act̉. xxv. Nō eſt romanis ꝯſuetudo donare aliquē hoīem pͥus qͣꝫ is qͥ accuſat̉ pn̄tes habeataccuſatores. Un̄ Iob. xxix. Cauſaꝫ quā ignorabādiligenter inueſtigabā. In Exodo dicitur. Innocentem ⁊ iuſtum nō condēnabis. Sed ex amorevel odio. prece vel precio multi faciūt contrariū.Rn̄derūt autē ⁊ dixerūt ei. Nunqͥd ⁊ tu galyleuses. ſcrutate ſcripturas ⁊ vide qꝛ ꝓpheta a galyleanon ſurgit. Unde comp̄henderunt eum quaſi ſe-