Feria tertia poſt Letare

ex eis hn̄t ꝙ eum neſciāt vn̄ ſit ẜm diuinā generationē. ¶ Cōſequēter ponit̉ ſcd̓o ip̄ius docētis orgo cū ſubdit̉. Clamabat ergo ih̓s docēs ī tēplo ⁊dicēs. Et me ſcitis ⁊ vn̄ ſim ſcitis .i. me noſcitꝭ ẜmfaciē vn̄ ſim .ſ. patriā meā ſcitis. Etiā hoc dixit qͣntum ad eiꝰ originē. Et nota ꝙ clamor qn̄qꝫ importat turbulentiā animi interiꝰ cōcitati. ⁊ talis clamor nō cōpetit xp̄o. De quo Eſa. xlij. Nō clamabit neqꝫ accipiet ꝑſonam. neqꝫ audiet̉ vox eius foris. Eccl̓s. xij. Uerba ſapiētum ſicut ſtimuli Qn̄qꝫ importat magnitudinē deuotōis. ẜm illud p̄s.Ad dn̄m cū tribalarer clamaui ⁊cͣ. Qn̄qꝫ v̓o magnitudinē dicendoꝝ. ẜm illud Eſa. vj. Seraphitclamabāt alter ad alterū Proner. viij. Nūqͥd nōſapīa foris clamitat: ⁊ prudētia dat vocem ſuā. Etſic p̄dicatores clamare monent̉ Eſa. lviij. Clamane ceſſes: qͣſi tuba exalta vocē tuam. ¶ Subiūgitur etiā qͣntū ad diuinā eius generatōem ẜm quāerat eis ignotus. Et a meip̄o nō veni. ſꝫ eſt verusqui me miſit quē vos neſcitiſ. q. d. An̄ fui ẜm diuinitatē qͣꝫ in mūdum veni ẜm hūanitatē Ioh̓. viij.Ant eqͣꝫ eſſꝫ mūdus ego ſum. al̓s non ꝯueniret etvenire niſi an̄ fuiſſet. Et cū hoc ip̄o ꝙ venit nō venit a ſeip̄o ſꝫ a pr̄e qͥ eum ꝓmiſit mittere Exo. iiij.Obſe cro dn̄e mitte quē miſſurus es. Eſa. xix. Clamabūt ad dn̄m a facie tribulātis: ⁊ mittet eis ſaluatorē ⁊ ꝓpugnatorē qͥ liberet eos. Iō ſeqͥtur. Sꝫeſt verus qͥ miſit me. q. d. Nō ab alio ſꝫ ab eo qͥ ꝓmiſit ⁊ ꝓmiſſum adīpleuit. qꝛ verus ē. ad Ro. iij.Eſt aūt deus verax. ⁊ ideo docet me veritatē loqͥqꝛ a vero miſſus ſum quē vos neſcitis. qꝛ deū animo vero nemo vidit. Ioh̓. j. Deū nemo vidit vnqͣꝫ. Et ꝑ ꝯſequēs me nō ꝯgnoſcitis cū ſim filiꝰ eiuſnaturalis eqͣlis ei ī natura diuītatis. Ego ſcio eū.qꝛ ab ip̄o ſum. ⁊ ip̄e me miſit. ⁊ ſi dixero qꝛ neſcioeū. ero ſil̓is vobis mēdax. ¶ Un̄ ſciēdū ꝙ oēs homīes vidēt eū. vt d̓r Iob. xxxvj. ſꝫ tn̄ diuerſimode.qꝛ hoīes ī vita iſta vidēt eū ꝑ creaturas. Ro. j. Inuiſibilia dei a creatura mūdi ꝑ ea que facta ſunt ītellecta ꝯſpiciūtur. j. ad Coꝝ. xiij. Uidemus nūc ꝑſpeculū ⁊ ī enigmate: tūc aut facie ad faciē. Angeli vero ⁊ beati ī patria vidēt euꝫ īmediate ꝑ eēntiam Math̓. xviij. Angeli eoꝝ in celis ſꝑ vident faciem pr̄is mei ⁊cͣ. j. Ioh̓. iij. Uidebimꝰ eū ſicuti ēMatt. xi. Nemo nouit patrē niſi filius. Filiꝰ em̄dei videt eū excellētius oībus .ſ. viſione ꝯprehenſionis. Ioh̓. .j. Deū nemo vidit vnqͣꝫ. ſic ſcꝫ cōprehendēdo velut vnigenitꝰ filius ⁊cͣ. Et de hac viſion loqͥtur hic dicēs. Ego ſcio eū ſcꝫ noticia comprehēſionis. ¶ Itē nota ꝙ oīs cognitio eſt ꝑ aliquā ſil̓itudinē cū nihil cognoſcat̉ niſi ꝓut ſil̓itudo ꝯgniti ē in ꝯgnoſcēte. Om̄e aūt qd̓ ꝓcedit abaliquo hꝫ eius ſil̓itudineꝫ a quo ꝓcedit. Un̄ oēsdeū ꝯgnoſcētes ẜm diuerſuꝫ gradū ꝓceſſionis eorū hn̄t diuerſimode ꝯgnitōem eius. Anīa gͦ rōnalis dei ꝯgnitōem hꝫ ẜm ꝙ ſil̓itudinē eius ꝑticipatimꝑfectiori qͥdē mō ab alijs creaturis intellectualibꝰ. Angelꝰ aūt qꝛ exp̄ſſiorē dei ſil̓itudinē hꝫ: cuꝫſit ſignaculū ſil̓itudīs eiꝰ manifeſtiꝰ deū ꝯgnoſcitFiliꝰ ꝑfectiſſimā dei ſil̓itudinē hꝫ cū eiuſdē ſit eſſentie ⁊ v̓tutis cū ip̄o. ⁊ iō ꝑfectiſſime eū ꝯgnoſcitIō dicit. Sꝫ ego ſcio eū. inqͣntū ſcꝫ ꝯgnoſcibilis ē

Cuiꝰ rō eſt. qꝛ ab ip̄o ſuꝫ. q. d. Habeo eādē natureeēntiā cum ip̄o ꝑ ꝯnaturalitatē. Un̄ ſicut ip̄e ꝑfecte ſe nouit ꝑ eēntiā ſuā. ita ⁊ ꝑ eandē eſſentiā egoſcio eū ꝑfecte. Sꝫ vt ne referat̉ hoc ad miſſioneꝫ qͣvenit ī mūdū. Igit̉ cōtinuo ſubiecit. ⁊ ip̄e me miſit. ita ꝙ primū ſcꝫ ego ſcio eū. qꝛ ab ip̄o ſum. referatur ad xp̄i diuinitarē. ſꝫ ſecūdi ſcꝫ. Et ip̄e me miſij: ad eius hūanitatē. Sꝫ quod ait. Si dixero neſcio eū. illud introducit̉ ꝓpter duo. Nā creature ītellectuales ſciūt eū ſꝫ de lōge ⁊ imꝑfecte. qꝛ vnuſquiſqꝫ intuet̉ eū ꝓcul Iob. xxxvj. Veritas em̄ diuina excedit oēm cognitōem nr̄am. Quicūqꝫ ergo deū cognoſcit: p̄t abſqꝫ mēdacio dicere qꝛ noncognoſcit eū inqͣntuꝫ ꝑfecte cognoſcibilis ē. Filiꝰaūt deū patrē ꝑfectiſſime cognoſcit. ſicut ꝑfectiſſime ſe nouit. vn̄ non pōt dicere neſcio eū. Scd̓oqꝛ cognitio dei. ⁊ maxime q̄ eſt ꝑ gr̄am pōt ꝑdi. ſicut dic̄ illud p̄s. cv. Obliti ſūt dcū qͥ redemit eos.Un̄ poſſum dicere. neſcio qͣꝫdiu ſum ī vita iſta. qꝛnemo ſcit vtꝝ amore vel odio dei dignꝰ ſit. Eccl̓six. Filiꝰ aūt inamiſſibilē noticiā hꝫ de pr̄e. Un̄ nōpōt dicere. neſcio eū. In hoc aūt ꝙ dic̄ ero ſil̓is vobis mēdax. dꝫ ibi accipi ſil̓itudo ꝑ ꝯͣriū. nō em̄ mēdaces eſſent ſi dicerēt ſe neſcire deū. ſꝫ potiꝰ ſi ſe dicerēt deū cognoſcere cū eū ignorēt. Si aūt xp̄usſe eū nō noſſe diceret cū eū noſcat eēt mēdax. Eſtergo ſenſus v̓bi. Si dixero neſcio .i. nō ſciā. ero ſimilis vobis mēdax qͥ dicitis vos cognoſcere eumcū tamē ip̄m ignoratis. Querebāt ergo eū apprehēdere. ⁊ nemo miſit ī illuꝫ manꝰ qꝛ nondū venerat hora eius. Propt̓ hoc em̄ qd̓ dixit eis. Ieſusquē vos neſcitis: irritati ſunt iudei cū ſimularenteū ſcire. ⁊ id̓o querebāt eum app̄hendere ad occidendū. Sic hodie cōtingit qn̄ mali de ignorantianotātur ſiue accuſant̉ tam grauiter ferūt. ⁊ tantomagis irritant̉ quāto grauius indignant̉. Sꝫ tamen ecōtra aliqͥ xp̄m in ſe hn̄tes: querūt pie ip̄madhuc app̄hendere Can̄. vij. Aſcendā in palmā ⁊app̄hendā fructꝰ eius. Un̄ apl̓s ait. Se quor autēſi quo mō app̄hendā. ¶ Et ſciendū ꝙ nō miſerūtmanus ī illum ad occidendū. Prīo qꝛ virtute diuina ſunt rep̄ſſi. qm̄ volūtas nocēdi eſt vnicuiqꝫ aſe. ſꝫ nocēdi poteſtas ē a deo. Un̄ Iob. j. ⁊. ij. diciꝙ ſathan nō potuit iob affligere niſi qͣntum ꝑmiſſum ē ſibi a deo. Scd̓o qꝛ nondū hora venerat .ſ.hora captōnis eiꝰ a deo ordinata. Nā vt dicit gloſa. Sicut an̄ ſecula p̄ordinauit mr̄em v̓ginem dequa naſceret̉. ſic etiā preſciuit mortē ⁊ elegit quaꝫpateret̉. ⁊ tp̄s qn̄ pateret̉. Huiꝰ hodie reminiſcēscū in cruce pendēs dixit. Cōſūmatū eſt. ⁊ inclinato capite tradidit ſpm̄. De turba autē multi credderūt in eū ⁊ dicebāt. Chriſtus cū venerit: nunqͥdplura ſigna faciet qͣꝫ q̄ hic facit. q. d. Nō eſt aliꝰ expectādus qͥ plura faciet. id̓o firmiter tenēdum eſtꝙ h̓ eſt xp̄s ⁊cͣ. ¶ De eodē. Sermo. lv.Otun hominem ſanūfeci ī ſabbato Ioh̓. vij. Magnū eſt ſanare hoīeꝫ corꝑalit̓. maiꝰ ſanare ſpūalit̓. maximū ſanare vtroqꝫ mō. talit̓ xp̄s ſanauit. Id̓o dcit. Totū hoīem ſanū ⁊cͣ. Fuit em̄ verus medicusad nos de celo trāſmiſſus. vt oēs nr̄as infirmita-