Dominica Inuocauit

preſſuram habebitis. Huic vento debemus reſiſtere per fugam j. Ioh̓. ij. Nolite diligere mundūneqꝫ ea que ⁊cͣ. Quia dicit Augꝰ. Nundus vultſeruitores ſuos vorare ⁊ non portare. Ideo rogabat propheta psͣ. lxviij. Non me demergat tempeſtas aque neqꝫ abſorbeat me in profundum. Itemcontra pericula maris naute multa faciunt. Primo naues exonerant. ſecundo aquas exhauriunttercio rupturas obſtruunt. quarto anchoram iaciunt. Primo naues exonerant. ⁊ ſic nos nauē anīeexonerare debemus per largitionem elemoſine.Dan̄. iiij. Peccata tua elemoſinis redime. Figuratur Ione. j. vbi naute proiecerūt bona ad marevt ſaluarentur. Spūaliter. ſic nos temporalia. p̄slxxj. Animas pauperum ſaluas faciet. ex vſuris ⁊iniquitate redimet animas eoruꝫ. Sed heu de aliquibus conqueritur p̄s. xlviij. Simul inſipiens ⁊ſtultꝰ peribunt. relinquent alienis diuitias ſuas ⁊c̄Secundo exhauriunt aquas. Et ſic nos abijceredebemus ſuperbiam per humilitateꝫ. Trenoꝝ. ij.Effunde ſicut aquam cor tuum ante conſpectumdomini. Nam qui ſuperbiaꝫ non effundit h̓ ꝑibit.p̄s. lxxij. Deieciſti eos dum alleuarentur. ⁊ ſubitoperierunt propter iniquitatem ſuam. Et econtraProuerbi. xxix. Humilem ſpiritu ſuſcipiet gl̓ia.Tercio rupturas obſtruunt. ſic nos foramina ſeuſuum obſtruere debemus per timoreꝫ domini. qꝛdicitur Hierem̄. ix. Nors intrauit per feneſtrasid eſt per ſenſus exteriores. Eccī. xv. Qui timet deum faciet bonum. Quarto anchoram iaciūt in ꝓfundum .ſ. ſpei. vnde ad Hebre. vj. Fortiſſimumſolamen habeamus qui confugimus ad tenendūpropoſitam ſpem. p̄s. xvj. Saluos faciet ſperātesin ſe ⁊cͣ.Dominica inuocauit.¶ Sermo. ix. De epiſtola.Ortamur vos ne gratiam dei inuacuuꝫ recipiatis. ij. Choꝝ. vj.Solent principes quādo pugnaturi ſūtcum hoſtibus ſuis premonere populum ſuum vtſtrēnue agant. Spual̓r. ſic nunc exercitus militixp̄iane ad pugnam egreditur contra nequitias demonum ⁊ aduerſus acies vitiorum. Idcirco apoſtolus tanqͣꝫ dux belli ſtrēnuus exhortatōe prudēti nos animat in epiſtola hodierna ſicut precepitdominus Deut̓. xx. Appropinquante prelio ſtabit ſacerdos ante aciem. ⁊ ſic loquetur ad populūAudi iſrael. vos hodie contra inimicos vr̄os pugnam committitis nō pertimeſcat cor veſtrum.nolite metuere. nolite cedere. nec formidetis eosquia dominus deus veſter in medio veſtri eſt. ⁊ ꝓvobis contra aduerſarios dimicabit. vt eruat vosde periculo. Talia ſacerdos ſtans ante aciem loqͣtur ad populuꝫ. Spiritualiter. ſic hodie hortaturnos apoſtolus vt arma regis noſtri nō abijciamſꝫ in eis viriliter dimicemus. cum ait. Hortamurvos ⁊cͣ. ¶ In ſumma epiſtole tria innuunt̉. Prīohortatur nos ad virtuoſam operationem ibi. hortamur. Scd̓o ſubdit tꝑis beneplaciti ſuſceptionē.ibi. ecce nunc. Tercio docet nos habere copioſamperfectionem ibi. In omnibus exhibeamus ⁊cͣUel ſic. In ſumma epiſtole duo innuūtur. Prīo

hortatur nos ad ſuſcepte gr̄e oſtenſionem ibi. fratres hortamur. Scd̓o ꝓhibet ſcandali offenſionēibi. Nemini dātes vllā offenſionem. De prīo dicitHortamur vos ne grām dei inuacuū recipiatꝭ .i.ne ſine fructu dei grām quā ſuſcepiſtis ſtare faciatis. ¶ Pro qͦ nota multa ſūt bona q̄ p̄ſtant̉ nobisex dei gr̄a. Prima ſunt bona naͣlia q̄ ꝯtulit nob̓ inip̄a creatōe .ſ. corpus cū ſenſibꝰ. aniam cū viribusſcꝫ potētiā diſcernēdi inter bonū ⁊ malū. potentiāappetēdi bonū ⁊ deteſtandi malū. dedit nobis ſil̓r⁊ libeꝝ arbitriū. vt libere ⁊ nullo cogente declinaret homo a malo ⁊ faceret bonū. Et ꝑ hͦ meret̉ bonū ē ternū. vn̄ Deūt̓. xxx. Teſtes .n. īuoco celū ⁊ t̓rā ꝙ ꝓpoſuerī vob̓ vitā bonū ⁊ bn̄dictōꝫ ⁊ maledidictōꝫ. Elige v̓o vitā ⁊cͣ. et Eccī. xv. Appoſui tibiaqͣm ⁊ ignē. ad quod volueris extende manū tuāEt in hac libertate cōſiſtit tota dignitas hominisUnde valde ſtulti ſunt qui dicunt. Quare deꝰ nōfecit hominem talem qui peccare non poſſet. quoniam al̓s non eſſet merito ſuo ꝯmendabilis. Heceſt em̄ maxima commendatio viri iuſti qui potuittranſgredi ⁊ non eſt tranſgreſſus. Eccl̓i. xxxj. Hācgratiam inuacuum recipiunt qui malum diligunt⁊ bonum fugiunt. ⁊ qui exhibent membra corꝑisarma iniquitatis. Alia bona que habentur ex degratia ſunt tꝑalia. vt ſanitas corporis. tranqͥllitastemporis. ⁊ fertilitas rerum. Sed miſeri ſanitatecorꝑis abutunt̉ luxuriando. Unde Salomō ꝓuerbi. v. Ne des alienis .i. demonibus honorē tuūSinguli habent honorem ſuum. Coniugati hn̄thonorem coniugij. Continentes honorem contiuentie. virgines honorem virginitatis. Et annostuos crudeli .ſ. tempꝰ tibi ad pnīam deputatum nediſſipes. ¶ Nota multi ſunt modi quibus cogno.ſcitur ꝙ quis gratiam dei inuacuū recipit. Primoquando qͥs gratias deo nō agit. Bern̄. Non eſt d̓gnus dandis qͥ nō agit gratias de datis. Secundoquādo bonū quod habet de gratia quaſi proptemeritum ſuum ſibi attribuit. quod eſt contra apoſtolum. j. Choꝝ. iiij. Quid habes quod non accepiſti. Aug. Nemento quicquid habes aliūde habes. imperfecte habes. amittere potes. Tercio qͣndo gratiam collatam ⁊ gratis datam quaſi voluntarie reijcit. De quo Oſee. viij. Proiecit iſrael bonum. Chryẜ. Gratia eſt adiutorium infirmitatꝭ humane .ſ. vt md̓m ⁊ dyabolū vincat. ¶ Exēplū ī vitaſpatꝝ de illa muliere q̄ cū viciſſet diabolū. ⁊ demon dixit. Uicit me illa. Rn̄dit illa. Nō ego ſꝫ dominus meus. Apoſtolus. ij. Choꝝ. xj. Non ego ẜgratia dei mecum. Quarto quando ẜm eam nonoperat̉. j. Thi. iiij. Noli negligere gratiam dei quein te eſt. Quinto quando in gratia non perſeueratHeb̓. xiij. Optimum eſt gratia ſtabilire cor. Sen̄.Quid prodeſt cibus corpori qui aſſumitur ⁊ ſtatim reijcitur ⁊ ſic gratia anime ſi cito ꝑdit̉. Chryẜ.Tolle perſeuerantiam nec habet mercedem obſequium. nec gratia beneficium. nec fortitudo laudem. Item per gratiam dei poſſum intellige bn̄ficium redemptōnis. De qua gratia. ij. Choꝝ. viij.Scitis gratiam domini ih̓u xp̄i cum diues eſſet ꝓpter nos egenꝰ factꝰ eſt vt illius īopia diuites eſſemꝰ Eccī. xxix. Gratiam fideiuſſoris tui ne obliui-