Ferīa quinta poſt Cinerum

lis. Sed illa que eſt cōminatōis cui admiſcet̉ liberum arbitriū eſt mutabilis ẜm ꝙ hoīs merita bona vel mala mutant̉. Vnde dicunt aliqui illud qd̓dictū eſt ezechie vel ione nō fuit ꝓphetie p̄deſtinationis: ſꝫ ſolū cōminationis. vt eſt ſenſus. Nortemorieris niſi ores et fleueris. et niniue ſubuertet̉:niſi niniuite peniteant et cōuertant̉. ¶ Ad terciūdicendū licet diuinū cōſiliū ſit oīno immutabile.iuxta illud Eſaie. xlvj. Conſiliū meū ſtabit et oīsvoluntas mea fiet. Tamen ſentētia dei eſt īmutabilis. qꝛ ẜm ꝙ merita hoīs ſunt bona vl̓ mala mutātur. Qui em̄ ſaluari debet ẜm p̄ſentē iuſticiā dānabitur ꝓpter finalē iniuſticiā. Et ecōuerſo qui debebat mori ẜm demerita ſua. vixit amplius ꝓptermerita ſua bona. quod ſic eternaliter ordinatū eſtQuāuis em̄ oratio ſua flebilis nō fuit cauſa diuine ordinatōis. fuit tn̄ cauſa meritoria vite longioris. ¶ Ad quartū dicendū ꝙ terminꝰ vite humane a deo cōſtitutus nec pōt ꝑtranſiri nec ante illūterminū pōt hō mori. Secus autē eſt de terminoconſtituto ẜm cauſas inferiores. Vnde qͥ deberetmori in dimidio vite ẜm ſuas inferiores cauſas.vtpote ẜm merita ⁊ ẜm phiſicā .i. ẜm naturalē modum. ſepe amplius viuit ẜm ſuperiorē cauſam. ficut fuit de iſto rege ezechia qͥ debebat mori in dimidio dierū ſuoꝝ. qͥ tamē amplius vixit qͥndecimānis. Sepe tn̄ cōcurrit cauſa inferior cū cauſa ſuperiori in eodē termino vite: quia malus eſt. ⁊ nealijs ampliꝰ noceat aufertur vita eius. iuxta illudp̄s. liiij. Uiri ſanguinū et doloſi nō dimidiabuntdies ſuos. Uel quia bonus ē ne fiat malus aufertur vita eius. Iuxta illud Sap̄. iiij. Raptus eſt nemalicia mutaret ītellectū ipſiꝰ ¶ Pꝫ ꝯcordia int̓epiſtolā ⁊ euāgeliū. In epl̓a agit̉ de curatōe regismerito or̄ois. idē eī deꝰ ē vtriuſqꝫ teſtamēti. Idē īeuāgelio de curatōe ẜui cēturionis ex merito orationis. Et nō ſolū reges ⁊ libaros curat. ſꝫ ⁊ pauperes ⁊ ſeruos. Rogemꝰ ergo dn̄m vt nos in pn̄tiſanet ꝑ grām vt ꝑuenire valeamꝰ ad eiꝰ gloriā ⁊cͣ.De eodem ¶ Sermo. iiij.Omine nō ſum dignꝰvt intres ſub tectū meū ⁊cͣ. Nath̓. viijUidemꝰ ꝙ ſol in oriente exiſtēs ⁊ in occidente aꝑtius videt̉ et cernit̉ qͣꝫ in meridie. quianc ꝑ radios ſolares obtenebrat̉ viſus hominisSpūaliter ꝑ ſolem intelligit̉ vita homīs. Nanſicut ſol oritur ⁊ occidit ⁊ eſt in cōtinua mutatione ⁊ motu. ſic ⁊ vita hominis. Iob. xiij. Nunqͣꝫ ineodē ſtatu ꝑmanet. Et iſte ſol .i. vita hoīs certiucernitur ⁊ conſiderat̉ in oriente .i. in natiuitateprincipio generatōis. quia de vili materia. Similiter ⁊ in fine .i. ī morte que habet ſe ſicut occidēsquia tunc in priſtinā redibit materiā. vt d̓t Chryẜ.Omnis res ꝑ quaſcunqꝫ cauſas naſcit̉ ꝑ eaſdemdiſſoluit̉. Et hec oīs ſcꝫ oriens ⁊ occidēs ⁊ mors ⁊vita miſerabilis dant nobis occaſionē humilitatis ꝙ in huiꝰ valle miſerie exorare debemꝰ deū cūmētis humilitate. De qͣ Ambroſiꝰ in li. p̄fationūIlla orationē deus ſitit ⁊ appetit que ex mentehumili puraqꝫ ꝓcedit. Figurat̉ Gen̄. xviij. Abraham humiliauit ſe erga deū dicēs. Quid loquar

ad dn̄m cū ſim puluis ⁊ cinis. Ideo meruit benedictionē a deo. Spūaliter. Abraā interp̄tatur pater multarū gentiū ⁊ ſignificat quēlibet fidelem dͥdebet eſſe pr̄ multaꝝ virtutū. Hic debet ſe humiliare in dei ꝯſpectu tūc meret̉ eiꝰ bn̄dictionē. Hocfecit centurio ſe hūiliando orans ꝓ ſanitate ſeruidicēs. Dn̄e nō ſum dignꝰ vt intres ⁊cͣ. ¶ In ſumma euāgelij tria innuunt̉. Primo ſerui centur ionis miſera cōditio. ibi. iacet paraliticus ⁊cͣ. Scd̓ocenturionis cōmendatio. ibi. Et ſequētibꝰ ſe dixitAmē dico vobis ⁊cͣ. Tercio iudeoꝝ digna reprobatio. ibi. Filij regni ⁊cͣ. De pͥmo dicit̉. In illo tēpore ſcꝫ poſtqͣꝫ xp̄s p̄dicauit in monte. ⁊ cū deſcendiſſet ⁊ leproſum ſanaſſet. tūc venit in capharnaūque eſt capitalis ciuitas in galilea. et acceſſit adeū centurio. Et fuit talis qͥ p̄fuit centuꝫ militibuspoſitus a romanis ad cuſtodiā ꝓuincie. qꝛ iudeatūc tēporis tributaria erat romanis. Hic habuitquendā ſeruū ſibi p̄cioſum qui erat paraliticus.ideo acceſſit. ¶ Sed dicēs. tn̄ dicit̉ Luc e. vij. Niſit ad eū ſeniores rogans eū. Rn̄detur ꝙ ꝑſonaliter venit. ſed iudeis tanqͣꝫ familiaribꝰ xp̄i ſuū verbum cōmiſit. Unde Auguſtinꝰ. Reuera magisacceſſit ad xp̄m qͣꝫ iudei. quia plus credidit qͣꝫ ſeniores miſſi. licet alienigena generatione. tamendomeſticus corde. licet militū pͥnceps tamē apoſtoloꝝ in fide conſors: dicēs. Domine puer meusid ē ſeruus iacet in domo ꝑaliticꝰ ⁊ male torquet̉.OriSenes. Attende charitatē ⁊ bonitatē centurionis qui tam inſtanter rogat ꝓ ſeruo ac ſi eſſet filius eius. quaſi diceret. Iſte eſt mihi ſeruus et egocreatoris ſeruus. Iſte me habet dn̄m ſuper terrā⁊ ego in celis habeo dominū. Si ei nō miſereor.quomodo mei dn̄s miſerebit̉. Si ei nō ſubuenio.quomō mihi dn̄s ſubueniet. Rabanus. Omniaiſta cū dolore cōnumerauit. iacentē paraliticū etmorbū male torquentē. vt anguſtias demonſtraret ⁊ dominū cōmoueret. Sic hodie dn̄i ⁊ dn̄e debent ſeruis condolere. vt centurio qui dixit. puermeus in domo iacet. nō in hoſpitali ſeu ante porticum eccleſie ꝓiectus. vt quidā ſeruilē conditionem ſpernētes. qd̓ nō eſt faciendū. quia recordaridebemus ꝙ vnū cōmunē dn̄m habemus cū ſanctis. Nam dn̄i cum ſeruis ſuis velint nolint quatuor habent cōmunia. Primū eſt ex parte principij. quia oēs ab vno dn̄o. ⁊ de eodem luto formatiſumus. ⁊ oēs nudi ⁊ pauperes nati. Iob. xxxiij.Ecce me ſicut et te fecit deus. Et de eodem lutoego quoqꝫ formatꝰ ſum. Sapīe. vij. Nemo ex regibus habet aliud natiuitatis initiū. ¶ Secundūeſt ex parte medij. quia omnes mortales ſumus.⁊ breuis vite. Eccleſiaſtici.x. Oīs potentatus breuis vita. Iob. xiiij. c. Breues dies hominis ſunt.¶ Terciū eſt ex parte finis. quia omnes in terraꝫredibimus. Iob. xvij. Putredini dixi pateer meus es. mater mea ⁊ ſoror mea vermibꝰ ¶ Quartum eſt ex parte fori. quia omnes poſſumus emere vitam eternā. ſeruus ſicut et dominus. Et ſubeodeꝫ iudice omnes rationē reddere cōpellimur.ij. Choꝝ. v. Omnes nos manifeſtari oportet antetribunal chriſti. Actuū. x. Non eſt acceptor perſonaꝝ deꝰ. ſꝫ in oī gente qͥ timet deū ⁊ oꝑatur iuſti