SermoIII

manitatis. poſt quē abſcondit ⁊ poſuit ſe dilectusdei filius. Cant̓. ij. En ipſe ſtat poſt parietē noſtrūreſpiciens ꝑ feneſtras: proſpiciens per cancellosTunc vere deus fuit abſconditus. Iſaie. xlv. Inquē irruerāt iudei facientes in eo multa vulnerūforamina. ⁊ cauernā .i. plagā in qua poſſunt ſe aīefideles cōſeruare. Unde dictū eſt iudeis. p̄s. lxj.Quouſqꝫ irruitis in hominē. interficitis vniuerſivos. Irruitis dico tanqͣꝫ parieti inclinato ⁊ macerie depulſe. tantū em̄ ⁊ tādiu irruerūt in hunc parietem ꝙ fuit inclinatus. Iohānis. xix. Inclinatocapite emiſit ſpiritū. Sic primo orans digne debet mentē ſuā conuertere ad dei filiū in carnatū⁊crucifixū. ad illū parietē ꝑforatū ⁊ cauernatū. Secundo penitēs debet orare. Unde Iohānes Damaſcenus. Oratio eſt eleuatio mētis ad deū. Nota ꝙ dicit btūs Gregorius j. lib̓. dyal̓. Non igiturp̄ces noſtras deo porrigimꝰ vt ei noſtras indigentias manifeſte mus: ſꝫ noſipſi cōſideremus in hisad diuinū auxilium eſſe recurrendū. ¶ Querituvtrū aliquā oratio ſit dirigēda ad ſanctos. Reſpōdetur ẜm Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. lxxxiij. Sanctis porritur oratio non tanqͣꝫ ꝑ ſeipſos implenda: ſed vtꝝ meritis ⁊ p̄cibus or̄ones ſortiant̉ .i. poſſideātffectū. ¶ Nota ꝙ plures cōditiones debet habēratio ẜm Raymūdū ⁊ Hoſtiē. Prima ꝙ ſit fidelis. Heb̓. xj. Sine fide impoſſibile eſt place̓ deo.Scd̓o debet eſſe humilis. Eccl̓i. xxxv. Oratio humiliantis ſe nubes penetrat. Tercio ꝙ ſit diſcretaIaco. iiij. Petitis ⁊ nō accipietis eo ꝙ male petiſtis. Quarto ꝙ ſit deuota. Augꝰ. Quid ꝓdeſt ſtrepitus labioꝝ vbi mutū eſt cor. Quinto vt ſit verecunda. ſicut in publicano qͥ noluit in celū oculosleuare. Luce. .xviij. Sexto vt ſit ſecreta. Matheivj. Intra in cubiculū ⁊cͣ. Septimo ⁊ octauo vt fiat recta intētione ⁊ vt ſit lacrimoſa ſicut patet inepiſtola. ¶ Sequit̉ terciū qd̓ ꝑtinet ad penitentē⁊ eſt fletus ſiue lacrime. Dicit petrus Damianusrime quippe animā ab om̄i labe purificāt. ſiaccidit dauid qui adulteriū cōmiſit ⁊ homiodium. Lacrime em̄ ꝓfuerūt hic in epl̓a regi Ezechie. Itē moyſes īpetrauit ſalutē populo iſraeli ꝑfletuꝫ. Itē Iudithamputauit caput holofernilacrimas. Itē ſuſanna ſuꝑauit ſenes ꝑ fletum. Ergo dicit Bern̄. Lacrime cōtritionis ⁊ pudor confeſſionis animā lauāt lauantē ſanctificāt. ¶ Dixiſcd̓o ſequit̉ ſanitatis reſtitutio: cū dicit̉. Et factū ēverbū dn̄i ad Iſaiā. Iſtud verbū fuit a ſpūſanctoinſpirante. vade ⁊ dic Ezechie. Conuerte̓ hec dicidn̄s deus. addidit. dauid pr̄is tui cuiꝰ ſcꝫ ꝓmiſſionē tu times eē fruſtratā. audiui or̄onē tuā .i. exaudiui. ⁊ vidi .i. approbaui lacrimā tuā .i. lacrimastuas. ſicut hꝫ lr̄a. iiij. Regū. xx. Ecce ego. ſcꝫ deusadijciā ſuper dies tuos in qͥbus ſcꝫ debebas mori ẜm cauſas inferiores: ānos qͥndecim: ſubintellige illud qd̓ dicit̉. iiij. Regū. xx. Ecce ſanaui te dietercio eſcēdēs tēplū dn̄i. ⁊ addā diebꝰ tuis quindecim ānos. Seqͥtur. De manu regis aſſirioꝝ. cuiꝰtu reditū times eruā te. Nunqͣꝫ em̄ aliquis reuertetur ad ciuitatē iſtā ſcꝫ hieruſalē: ⁊ ꝓtegam eamNota hic queſtiones diuerſas. Primo vtrumIſaias qn̄ dixit. Norte morieris: fuit ꝓphetice lo

cutus. videtur ꝙ nō. quia hoc qd̓ dixit nō euenit.Quicqͥd autē p̄dicit̉ ꝓphetice immutabiliter euenit. ẜm Caſſiodoꝝ ſuper p̄s. Prophetia eſt diuinareuelatio rerū euentus īmobili veritate enūciansHec aūt nō fuit ꝓphetia: quia vel fuit deceptus vl̓mētitus: qd̓ eſt contra p̄dictā diffinitionē. In contrariū eſt ꝙ fuit locutus in ꝑſona dei dicens. Hecdicit dn̄s. Tunc aūt ꝓphete nō cōſueuerūt ſic locniſi ꝓphetice loquebant̉. ¶ Scd̓o querit̉ vtꝝ oīsꝓphetia ſit īmutabilis ſimplicit̓. Uidet̉ ꝙ non. qꝛꝓphetia fuit qn̄ dixit ionas. Adhuc qͣdraginta dies ⁊ niniue ſubuertet̉. Ione. iij. Illud aūt nō euenit. ergo ſua ꝓphetia mutabil̓ fuit. In ꝯtrariū eſt.qꝛ a ſpūſancto. ij. Pet̓ .j. Spūſſanctꝰ cū ſit pͥma veritas nō pōt p̄dicere niſi qd̓ eſt euētuꝝ. ¶ Tercioq̄rit̉ vtrū ſnīa dei ſit reuocabil̓. videt̉ ꝙ non. Iſaiexiiij. Dn̄s exercituū decreuit: qͥs poterit īmutareqͣſi dicēt nullꝰ. In ꝯtrariū ē verbū Ambroſij. Nouit deus mutare ſnīam ſi noueris mutare delictū¶ Quarto vtꝝ vita hoīs pōt augmētari vltra terminū. videt̉ ꝙ ſic. ſicut dictū eſt regi ezechie. Ecceadijciā ſuꝑ dies tuos ānos qͥndecim ⁊cͣ. ergo pn̄taugmētari dies hoīs vltra terminū. p̄s. liiij. Biriſanguinū ⁊ doloſi nō dimidiabūt dies ſuos. Sapientie. iiij. d̓r de viro iuſto ꝙ raptus ē ne maliciamutaret intellectū eiꝰ. In ꝯtrariū dicit̉ Iob. xiiij.Cōſtituiſti terminos eius qui p̄teriri nō poterūt.Nūc reſtant ſolutōes queſtionū. Ad pͥmā dicoꝙ fuit locutꝰ ꝓphetice. ſicut ptꝫ ex gloſa Gregorihic. Et cū d̓r ꝙ nō euenit qd̓ p̄dixerat. Rn̄detur ꝙillud qd̓ fuerat ſibi reuelatū dixit. ⁊ ẜm ꝙ ei reuelatū fuerat factū fuit. Reuelatū aūt Iſaie fuerat̉ezechiā tunc debere mori ẜm cauſas inferiores .ſ.ẜm eiꝰ merita. ⁊ phiſicā .i. ẜm naturaꝫ. dicit gloſa.Elatio em̄ ſua ⁊ ingratitudo merebant̉ ip̄m debēmori ẜm cauſas inferiores. ⁊ ampliꝰ viuere nō poterat ẜm cauſas naturales. ⁊ ſic predixit qn̄ dixit.Norte morieris. nō autē fuit ſibi reuelatū ꝙ deberet amplius viue̓ ẜm cauſam ſuꝑiorē. ¶ Notaꝙ effectus qͥ cōtingit in hoc mundo dependet exduplici cauſa. ſcꝫ ex cauſis inferioribꝰ et ex cauſaſuꝑiori. Doco cauſas īferiores naturales ⁊ merita q̄ ꝓueniūt ex libertate arbitrij ⁊ cauſis agentibus a ꝓpoſito. Doco aūt cauſam ſuꝑiorē diuināp̄ſcientiā ⁊ preordinationē. ⁊ hn̄t ſe ſic iſte cauſe ꝙinferiores nō impediūt ſuꝑiorē ſꝫ magis ecōuerſoAn̄ ſi aliqͥd debet eſſe ẜm cauſas inferiores n̄ eritẜm cām ſuꝑiorē. Si aūt dꝫ eſſe ẜm cām ſuꝑioremetit neceſſario. qͣꝫuis nō debeat eſſe ẜm cām īferiorem. Aliqn̄ aūt currūt ad eundē effectū tā ſuꝑiorqͣꝫ inferior. Et ſic ꝓpheta nō fuit deceptꝰ nec mentitus qͣꝫuis non euenit qd̓ p̄dixerat. qꝛ vtiqꝫ euenturū erat ẜm ꝙ ipſe p̄dixit. Simile ē de medicis qͥfreq̄nter dicūt hominē mori ⁊ nō poſſe curari deinfirmitate. Uel ꝙ debet eſſe magnū frigꝰ vel magnus calor ⁊ hmōi. que tn̄ aliqn̄ nō eueniūt. quianō erant euentura ẜm cauſam ſuperiorem. ꝓpterqd̓ non mentiunt̉ nec decipiunt̉. loquunt̉ em̄ ẜmcauſas naturales. Sic patet ꝙ in nullo eſt contradiffinitionē ꝓphetie. quia que eodē modo ꝓphetizantur īmobiliter eueniūt. ¶ Ad ſcd̓m dicēdū ꝙꝓphetia que ē ex p̄deſtinatōe dei ē oīno īmutabi