De ſanctis Symone ⁊ Iuda

Dirginalis diffinitio eſt eſſe ſctām corꝑe et ſpū. q̄ẜm Chryẜ. ſuꝑ Nat. eſt gloria refulgēs: nō quamtrāſgredi pōt neceſſitas debilitatis corꝑis: ſꝫ quaꝫcōplectit̉ volūtas ſancti ꝓpoſiti. Et ſic ſeminis frigiditas vl̓ naturalis infirmitas nō arguit virginitatē: ſꝫ pia mētis volūtas. Talis v̓ginitas ē ꝯſulēda ⁊ nō precipiēda. ¶ Dixi ſcd̓o ꝙ v̓ginitas eſt ſeruāda ex cōſilio. de qͦ apl̓s. Cōſiliū aut do .ſ. ꝯtinendi. qd̓ ꝯſiliū inſpiratū ē a ſpūſctō ipſi btō Paulo.de qͦ in fine eiuſdē cap̄. dic̄. Puto ꝙ ſpm̄ dei habemus. T ¶ Itē v̓ginitas ē ꝯſulēda multis d̓ cauſis. Prīo ꝓpt̓ eiꝰ dignitatē. Damaſ. li. iiij. Quātoangelꝰ hoīe ſuꝑior: tāto v̓ginitas eſt nuptijs honorabilior. Ideo Damaſ. ibidē. xvj. ca. dic̄. Quis celos clauſit: qͥs mortuos ſuſcitauit: qͥs iordanē int̓cidit? Nōne v̓go helyas: tres pueri nōne potētiores igne ſunt effecti ī v̓ginitate. Nōne daniel v̓ginitatē diligēs: dentes feraꝝ eiꝰ corꝑi infigi neqͥuerūt? Et hoc dūtaxat ex v̓ginitate. Ideo ī collatōibus patrū dr̄. Naior ē virtꝰ caſtitatē tenere qͣꝫ demōes expellē. Eccl̓i. xxvj. Oīs pōderatio nō ē ꝯdigna cōtinētis aīe. Nā ſic̄ aqͥla int̓ volucres. luciferint̓ ſtellas. gēma int̓ lapides: ita excellit mr̄imōiūip̄a v̓ginitas. Augꝰ. Fulgida v̓ginitas ē gēma virtutū. germana angeloꝝ. lampas eccl̓iaꝝ. lux aīaꝝ.Albertꝰ ſuꝑ. iiij. ſnīaꝝ. Nihil digniꝰ poterit caſtitati v̓ginali ꝯꝑari. Amb̓. ⁊ hr̄ in can̄. xxxij. q. j. c. integritas. Dirginitas ſuaderi p̄t: imperari non pōt.Quapropt̓ dic̄. cōſiliū do. ¶ Scd̓o ꝓpt̓ ſpōſi nobilitatē qͥ eſt xp̄us. de qͦ canit eccl̓ia. Quaꝝ xp̄s ſpōſus v̓ginū v̓ginis ē filiꝰ. Itē qꝛ ē ſpecioſiſſimꝰ. p̄s.xliiij. Specioſus forma p̄ filijs hoīm .j. Pet̓. j. Inquē angeli ꝓſpicere deſiderāt. Nā in eiꝰ aſpectu ēvita et̓na Ioh̓. xvij. Hec ē vita et̓na: vt cognoſcātte ſolū vern̄ deuꝫ ⁊ Ieſū xp̄m quē miſiſti. Itē ipſeeſt ditiſſimꝰ. de qͦ p̄s. lxxxviij. Cui ſunt celi ⁊ tua ēterra. Itē ſapiētiſſimꝰ Col̓. ij. Oēs theſauri ſapīe ⁊ſcīe ī ip̄o ſunt recōditi. Itē fortiſſimꝰ Heb̓. j. Dortās oīa v̓bo v̓tutis ſue. Iteꝫ potētiſſimꝰ Nat. vlt̓.Data ē mihi oīs ptās ī celo ⁊ ī terra. Hic ē ſpōſusde qͦ. ij. Coꝝ. xj. Deſpōſi vos vni viro v̓ginē exhibere caſtā xp̄o. ¶ Tertio ꝓpt̓ dei acceptabilitatē. n.caſtitas v̓ginalis valde placet deo. de quo AugꝰO qͣꝫdulces ſunt fructꝰ caſtitatis: vt ī eis ſingulariter reficit̉ dn̄s maieſtatis. qͥa ſingulares amici deiſunt Prouer. xxij. Qui diligūt cordis mūdiciamhabebūt regē amicū. Ecce quātuꝫ culmē honorisamicū hr̄e regē gl̓ie. Nā v̓ginalis ſtatꝰ ē qͣſi angelicus. de quo Chryẜ. ſuꝑ Nat. Licꝫ oēs virtutesſpūales ſint res angelice ſpāl̓r tn̄ v̓ginalis caſtitaseſt angelica virtꝰ. Per hāc ſingl̓r hoīes aſſil̓ant̉ angelis. de qͦ Hiero. Diuere ī carne p̄ter carnē plꝰ ēvita angelica qͣꝫ hūana. O Nā caſtitas v̓ginalin qͣttuor gradibꝰ p̄cellit caſtitatē angelicā. Prīo ēml̓tiplicior. qꝛ caſtitas angeloꝝ tm̄ ē in ſpū: hͨ aūtī carne ⁊ ſpū. Scd̓o ē nobilior. qꝛ caſtitas ī angelisē naturalis: iſta v̓o ē a gr̄a meritoria. Tertio ē glorioſior. qꝛ caſtitas angelica ē ſine victoria: iſta aūtcū magna pugna ⁊ victoria. Ideo Hiero. Angeliſine carne viuūt: v̓gines in carne triūphāt. Quarto ē laudabilior. qꝛ caſtitas angelica ē neceſſaria:iſta v̓o volūtaria. Ideo Apoc̄. xiiij. Virgines ſe-

quūtur agnū quocūqꝫ ierit. Auguſ. ſuꝑ hoc dicitHoc ē dn̄m ſeqͥ: ſequi integritatē mētis et corꝑis.¶ Quarto ē ꝯſulēda v̓ginitas ꝓpter p̄mij quātitatem qͣ ſingl̓r coronabunt̉ Sap̄. iiij. O qͣꝫ pulcra escaſta generatio cuꝫ charitate: imꝑpetuū coronatatriūphas. Et Sap̄. iij. Que neſciuit thoꝝ ī delictohabebit fructū in reſpectiōe aīaꝝ ſctāꝝ. Licꝫ deusoēs reſpicit remunerare: ſignāter tn̄ virginibꝰ fructū centeſimū aſſignabit. queꝫ meruit btā Orſulacum ſodalibꝰ ſuis. vt̓ ptꝫ in legēda.¶ De apoſtolis Symone ⁊ Iuda.¶ Sermo cxliijEc mādo vobis vt diligatis īuicē ſicut dilexi vos. Ioh̓. xv. ⁊ legit̉ ad honorē btōꝝ apl̓oꝝ Symōis ⁊ Inde ꝓ euāgelicali officio. ¶ In v̓bis p̄miſſis duo innuntur. Primo ſtatuit nobis p̄ceptū. Scd̓o ſubiūgit mādati obiectū. De pͥmo dicit. Hec mandovobis. Ecce autor p̄cepti eſt xp̄us: qui eſt optimꝰNal̓. x. Nemo eſt bonꝰ niſi ſolus deꝰ. Et qꝛ optīmus ē: ideo mandatū dedit optimū: ẜm illud Dionyſij. Optimi ē optima adduce̓. X ¶ Ideo optimū mādatū dedit nobis .ſ. dilectōeꝫ. Reuera optimū. Prīo qꝛ facile ad ītelligēdū Prouer. xiiij. Doctrina prudētū ē facil̓. Et ſic doctrina d̓ dilectōe ꝓximi. Nā non eſt neceſſe adire ph̓os vel mare circūire: nec celū aſcēdere vt hoc p̄ceptū qͥs ītelligat.ſꝫ ī corde ſtatī poterit īueīre Deut̓. xxx. Mādatuꝫhͦ qd̓ p̄cipio tibi hodie nō ē ſupra te. nec ꝓcul poſitū: neqꝫ ī celo ſitū: neqꝫ trās mare poſitū. ſꝫ iuxͣ te ēẜmo ſuauis valde ī ore tuo ⁊ ī corde tuo. vt faciasilld̓ j. Io. v. Mandata eius grauia nō ſunt. ¶ Secūdo hoc mandatū ē breue ad retinendū. Auguſ.Ibi latet qd̓ patet qd̓ patet in diuinis ẜmōibꝰ. qͥacharitatē tenet in moribus. Idē de doctrina xp̄iana. Ut nemo excuſationē habeat ī die iudicij: voluit dn̄s ſic ſcriptū mādatū cōſummare ⁊ abbreuiare verbū ſuꝑ terrā. Et hoc verbū abbreuiatū ⁊ cōſummatū nō obſcurū eſſe voluit: ideo breue. ideoaꝑtū: ne qͥs dicat ſe non poſſe intelligere. ¶ Tertioeſt leue ad portādū. qꝛ portari pōt a pauꝑe ⁊ diuite. ſano ⁊ infirmo. ſene ⁊ iuuene. de quo Nath̓. xiIugū em̄ meū ſuaue: ⁊ onꝰ meū leue. De qͦ Auḡ.D iugū ſctī amoris qͣꝫfelicit̓ oneras: qͣꝫdulcit̉ premis: qͣꝫſuauiter ſtrigis: qͣꝫutilit̓ vr̄is. ¶ Quarto eſtvtile ad ẜuādū. qꝛ cōpleto hͦ mādato celeſte p̄miūacqͥres. de quo Aug. Per viā vere charitatis oportet currere ſi ad eternā pr̄iaꝫ felicit̓ voluerimꝰ ꝑuenire Eccl̓i. iij. Que p̄cepit deꝰ cogita ſꝑ. Ratio Atuguſ. Suauē ⁊ iocūdam vitā guſtabis ſi mandatadei ſeruabis. De quo dr̄ in euāgelio. Hec mandovobis vt diligatis inuicē. ¶ Dixi ſecundo ſubiungit̉ mādati obiectū: dicēs. Dilexi vos vt diligatisīuicē. Sꝫ di. cur nō facit hic mētōeꝫ de dilectōe deiſꝫ ſolū ꝓximi? Rn̄det Aug. Qui diligit ꝓximū neceſſario diligit deū ⁊ q̄ dei ſunt: licꝫ obiecta ſint diuerſa: tn̄ ip̄i actꝰ ẜm ꝯueniētiā nccͣio ſunt vnū. Nāſi ꝓximū diligimꝰ: oīa mādata dei adimpleamusDe quo Chryẜ. ſuꝑ Nath̓. Qui proximū diligitnec illum occidit. nec de illo falſum teſtimoniū dicit. nec eiꝰ reꝫ cōcupiſcit. nec mulierē eius inuadit.