De corpore Chriſti

Nullus malignus ad corpus xp̄i accedat. nullusfictus. nullus induratus aīo appropinquet. de talibus pōt dici vt de iuda. Nanus tradentis ē mecū in menſa. Luc. xxij. Tercio eternalē. j. Coꝝ. xj.Reus erit iudicio. Amb̓. Penā xp̄i mortis meretur qͥ pollutus accedit totā trinitatem inhonorat.bern̄. De homini cui ſalus mūdi iudicium ē. vitamors ē. cui abſolutio damnatio. cui gr̄a ira. Idcirco iudiciū ſibi manducat ⁊ bibit.¶ Sermo. lxxxvij. ¶ Ad idem.Ccipite ⁊ manducatehoc eſt corpus meū. j. ad Coꝝ. xj. Audiſtis quō hoc venerabile ſacr̄m recipiendū eſt fidelit̓ ſine errore. ſincerit̓ ſine cōtagione. diligent̓ cū cordis ⁊ conſcīe diſcuſſione. humilit̓ cūtimore. decent̓ cū recta intentōne. prudēter cū ſtudioſa meditatōne. ¶ Nūc ſeptimo videndū eſt ꝙaccipiat̉ feruēter cū deuota contēplatione. Et bn̄cōtemplatio ſequit̉ meditationē. qꝛ meditatio eſteternoꝝ inueſtigatio. cū magna animi induſtria.nec a veritatis inquiſitione dimittit donec inueniat qd̓ q̄rit. ⁊ qͣꝫcito q̄ſitū inuenit̉. tūc incipit inherere gaudēter. Et ẜm Rich̓. li. j. Sic ſtudioſa meditatio intantū exercuit ſe ⁊ ꝓfecit ꝙ in ꝯtēplationētrāſiuit. p̄s. lxv. Trāſiuimus ꝑ ignē ⁊ aquā ⁊ eduxiſti nos in refrigeriū .i. in cōtemplatōem eternorū. qꝛ ꝓpriū ē meditationi ſua ꝓmotione ſemꝑ adaltiora tendere. Sed ꝯtēplationi ꝓpriū ē iocūditatis ſuo ſpectaculo cū admiratione inherere. ¶ F¶ Sed di. qͥd ē contēplatio. Rn̄det ℟ich̓. lib. j. dearcha noe. c. iiij. Contēplatio ē libera mentis ꝑſpicatio in ſapīe ſpectaculo cū admiratōne ſuſpenſa¶In hac deſcriptōne innuūtur quatuor. Primūē liber cōtēplatōnis motus ab om̄ibus excoriatꝰ⁊ in nullo impeditus. Ex hoc paret ꝙ ſpūs contēplatiuus debet eſſe ſine pctō. qꝛ qͥ peccat. Io. viij.ſeruus ē peccati. ⁊ vinculis eius ligat̉ ne ſurſumferat̉. Etiā debet eſſe liber a deſiderio ⁊ cura temporaliū. q̄ ſunt dure ſeruitutis. j. ad Thimo. vj. qͥcupiūt fieri diuites incidūt in temptiōes ⁊ laq̄umdiaboli. Gre. xxx. moral̓. Tūc ſpūs liber dimittit̉qn̄ calcatis terrenis deſiderijs mens ab appetitutꝑaliū exonerat̉. ideo Iſido. de ſum. bo. Oculꝰ alta cōſpicere nō poterit quē puluis terrene cupiditatis claudit. Gre. xix. mor̄. Cōtemplari dei ſapiētiā nō pn̄t qͥ ſibup̄is ſapiētes ſunt. ¶ Scd̓m qd̓ neceſſariū ē contēplantibꝰ. ē. ꝙ oculꝰ contēplatōnis.ſit ꝑſpicax .i. gr̄a dei ſanatus. dicit em̄ Hug. li. ix.celeſtis hierar. G ¶ Triplex ē oculus. Primusē carnis qͦ hō videt ea q̄ ſunt extra ſe. Secūdꝰ oculus rōnis qͦ videt ea q̄ ſunt intra ſe. Tercius ē oculus cōtemplationis quo videt hō ea q̄ ſunt ſupraſe. Primus eſt aꝑtus .ſ. oculus carnis. Oculus ſecūdus .ſ. rōnis ē lippus. Tercius .ſ. contēplatiōiseſt clauſus ⁊ cecus. iō neceſſariū ē vt oculus cōtēplationis ꝑſpicax ſanet̉ .i. purget̉ ab om̄i labe ⁊ cupiditate terrenorū. j. I.j. Deus lux ē. ⁊ tenebre nōſunt in eo. ¶ Terciū ē ꝙ oculus in ſpectaculo ſapientie eterne ſit erectus .ſ. ꝯtemplari deū nō quocūqꝫ modo. ſed cum delectatione ex quadā exꝑimētali ſuauitate ⁊ affectu. Actus ergo contēplatōis

duo includit .ſ. cognitionē ⁊ ſaporoſam delectatōnem. ⁊ delectatio adiuuat cognitionē. qꝛ dicit Richar. ẜm menſurā delectatōnis diſpenſat̉ ⁊ modꝰ.manifeſtatōnis. ¶ Quartū ē mentalis ſuſpenſioex admiratione cauſata. Rich̓. lib. de archamyſtica. de quāto aīma ab infimis ſit remotior. de tantoin ſeip̄a purior ⁊ ad ſublimia ſublimior. ⁊ quantoſublimior. tāto diutius in ſuꝑioribus ſuſpenditurIob .vij. Suſpēdiū elegit aīa mea. qd̓ Bercellen̄.exponit dicēs. Suſpendiū eſt extenſio mentis ineterna ſpectacula. iuxta illud p̄s. xxiiij. Oculi meiſemꝑ ad dn̄m qm̄ ip̄e euellet de laqueo pe. meos.Rich̓. lib. v. de archalmvſtica. Nōne velut a terraad aera ſuſpēdit̉. dū hō ſuꝑ hoīem ducit̉ ⁊ aīa a ſeip̄a excutit̉. ⁊ mētis alienatōe in celeſtibꝰ tota erigit̉. Quapropt̓ aīa cōtemplatiua dolent̓ ad inferiora relabit̉. vt patꝫ exemplū de ſctō bernardo. quiſemꝑ fleuit qn̄ comede̓ debuit. Interrogātibꝰ fratribus cur fleret. ℟n̄dit. nōne debeo flere. qꝛ pͥuserā ſpūalis. nūc aīalis. Ecce dolēter deſcēdūt anime contemplatiue ad inferiora. N ¶ Sed diceres. que ſunt diſpoſitōes q̄ diſponūt animā ad cōtemplatōem. Rn̄det Rich̓. li. de cōtēplatōe. Nosdebemus a nouiſſimis inciꝑe ⁊ paulatim menteꝫſubleuare. ⁊ ꝑ exteriorē noticiā ad cognitōnem inuiſibiliū aſcēdere. ¶ Primus gradus eſſe debet īimaginatione ſola. ⁊ nihil rōcinando inueſtigare⁊ oriūtur ab his q̄ ſenſu corporeo hauriūtur cumimaginamur. O qͣꝫmultipharie ⁊ iocūde ſunt creature. ⁊ imaginatio in. cōſiderationē adducit. ⁊ infert ammirationē ⁊ ſtuporeꝫ. ¶ Secūdus gradusdum illud qd̓ in imaginatōne cōſiſtit ꝓcedit rōcinando. ⁊ ꝑ rōem q̄rimus ⁊ inuenimꝰ reꝝ vtilitatē⁊ ordinē. Et hic gradus ē ſuꝑior. eo ꝙ rō in eo operat̉. ¶ Tercius gradus ē ẜm Rich̓. qn̄ ex ſimilitudine reꝝ viſibiliū in ſpeculationeꝫ reꝝ inuiſibiliūſubleuamur. ad Ro. j. Inuiſibilia dei ꝑ ea q̄ factaſunt intellecta conſpiciūtur. ¶ Quartus gradusquādo circa inuiſibilia ſpeculādo inſiſtimus ⁊ eaꝑ experientiā cognoſcimus ⁊ intelligentiam capmus ⁊ venimus in cōſiderationē celeſtiū oībꝰ ſenſibus remotis. eo ꝙ tam a corꝑalibus qͣꝫ a temꝑalibus magis elongamur. Ideo iſte gradus ē alijsperfectior. qꝛ ſpūs in eo magis purificat̉ ⁊ eternisvnitur. ¶ Quintus gradus ē quādo ſuper rōem⁊ nō p̄ter rōem in hac contēplatōnis ſpeculatōne⁊ mentis ſubleuatōne aſcendimꝰ ad ea que ex diuina reuelatōne cognoſcimus. que nulla rōe hūana plene inueſtigare ſufficimus talia ſunt illa quede diuinitatꝭ natura in illa ſimplici eſſentia credimus. ⁊ ſcripture autoritate ꝓbamus. Et ē gradꝰexcellentior qͥ ſuperat rōnem. ¶ Sextus gradusverſat̉ circa ea q̄ ſunt ſupra rōnem. ⁊ vident̉ quaſicōtra rōnem. ⁊ ſunt pene oīa q̄ de ꝑſonarū trinitate credere iubemur. de qͥbus cuꝫ rō hūana cōſulit̓nihil aliud qͣꝫ cōtraria vident̉. Iſte gradus ē perfectior om̄ibus. qꝛ in eo pura intelligētia oꝑat̉ q̄ adꝯtemplatōem diuine eſſentie admittit̉ f ¶ Aliomō ẜm Prig. ſuꝑ Can̄. c. ij. declarāt̉ gradus ꝯtemplatōis. vbi dicit. Cōtēplatorē reꝝ certū te iudicoſi primo te ꝑficit actio. nā vbi actiua vita terminat̉ibi contemplatiua inchoat̉ ⁊ gradatim ſurſum tē