De corpore xp̄i

um bonoꝝ ⁊ ꝓcedit ex volūtate affectata ſpecial̓ret ē igne amoris calefacta. Hec nullibi hoīeꝫ ſiſtere ꝑmittit niſi in deo. vn̄ Orige. ſuꝑ Can̄. c. v. Quirecto deſiderio intus eſtuat nil in itentiōe portat.qd̓ nō feruore eſtuantis deſiderij in deū liqueſcatHHec aūt intētio adhuc nō ē ꝑfecta. qꝛ adhuc ꝑ ml̓ta occupata. Eſt tn̄ recta ⁊ puluerē terrene codemnationis facil̓r abſtergere pōt. qꝛ occupatio fit ꝓpt̓deū. ⁊ eſt marthe negociū ⁊ nō marie. vt dicit ſupra Ber. Et ſb̓dit. Recta ē nr̄a in intētio .ſ. vt in oīactiōe nr̄a aut dei honorē. aut vtilitatē ꝓximi. autbonā ꝯſcientiā queramꝰ. ¶ Sexta ē intētio puraſimplex. ⁊ magis īmediata. ⁊ oī odore dulcior ⁊ ſuauior. finis eiꝰ ad vltimū finē allicit. ⁊ eſt ꝯtēplatiuorū. ⁊ illa ꝓcedit ex volūtate affectata experimētaliter. Experimētal̓ enī odor vltimi finis oīa contraria ꝯtēnit. In nullo alio fine qͣꝫ in vltimo fine qͥeſcit. De qͣ Hug. ſuꝑ. vij. angelice hierarchie. Experientia eſt reꝝ magiſtra ⁊ mr̄ intelligētie. Namille veritatē optime nouit qui nō ſolū audiēdo ſꝫetiā faciendo ⁊ ſtudendo didicit. Et in tali experiētia tūc ambulat intētio. ⁊ quaſi currit in odore dilecti. dicēs cū ſponſa Can̄ .j. Curremꝰ in odore vnguentorū tuoꝝ. Hec intētio intēdit ſolū in deumet īmediate qͣꝫtū pōt ⁊ ꝓpter ip̄m. ſꝫ vt pluries nontotal̓r ꝓpt̓ ip̄m ſolū. ſꝫ etiā ꝓpt̓ ſe q̄rēs delectari etꝯſolari retinēs adhuc aliqͥd de ꝓprio. vt dicit Ber.Et ideo talis intētio clamat cū petro. Nath̓. xix.Ecce nos reliquimꝰ omnia ⁊cͣ. qͥd ergo erit nobis.In hoc qd̓ dicit. qͥd erit nobis. nō total̓r ꝓpter ip̄ꝫſolū. ſꝫ etiā ꝓpter ſe querens delectari ⁊ conſolari.Ergo adhuc habet aliquid ꝓprij. iuxta illd̓ psͣ. cxviij. Inclina cor meū ad faciēdas iuſtificationestuas ꝓpter retributionē. Quaꝫ tn̄ intentionē dn̄snō ſolum reprehendit. qꝛ nō principal̓r querebatmercedē. ſꝫ dn̄i voluntatē. cū multi tales ſunt ī demo patris. ¶ Septima ē intētio q̄ ē īmediata ſimplificata ⁊ deificata. ⁊ amore finis eterni total̓r attracta. ⁊ hec eſt beatorū in pr̄ia. Et hec intētio dicitur deifica. qꝛ ẜm Ber. in li. de diligēdo deū.intentio nihil relinquit ī volūtate admixtū vepriū. ſꝫ totū ꝑ intentionē dirigit in deum. Et ſb̓ditibidē. Illa intentio eo deificatior ⁊ purificatior eſtqꝛ in ea nihil de ꝓprio admixtū relinquit̉. eo ſuauior eſt qͦ totū diuinū eſt qd̓ ſentit̉. Nā in hac intētione homo a ſeipſo liqueſcit ⁊ in deū penitus ſetranſformat. qꝛ om̄ia in om̄ibus eſt deus. nā licetin homine ibi manet ſubſtantia tn̄ alia forma. aliagloria. alia erit potētia. Et dic̄ Ber. ibidē. Impoſſibile eſt fieri niſi poſt reſurrectionē vel poſt reſumptionē corꝑis ab anīa. qꝛ adhuc anīe deſiderio naturali appetunt vnionē corpoꝝ ſuorū. Idē ſentitAug. de appetitu corpoꝝ ſuꝑ Gen̄. X ¶ Diceres ꝑ que ſigna recta ⁊ ſimplex intentio cognoſcitur. Reſpondet Heinricus de firmaria. ꝙ huiꝰ intētionis ſunt aliqua ſigna. quedaꝫ exteriora qͦ adhomines. et quedam interiora quo ad conſcientiam. Signa igitur exteriora recte intentiōnis ẜnOrige. ſuꝑ Can̄. ſunt quinqꝫ. ¶ Primum ſignueſt hūane laudis deteſtatio ⁊ dei glorificatio. Un̄Math̓. vj. Cum facis elemoſinā noli tuba canereſicut ypocrite faciunt. de quo qͥ Chriẜ. Tuba eſt

omnis actus per quem demonſtratur oper iactātia. Augꝰ. Iactantia eſt eo periculoſior quo noīereligioſior. que ē vitanda. quia neſcimus an deoplacent opera noſtra. Ecc̄s. ix. Sunt iuſti quoruꝫopera in manu dei. Ideo Luce. .xvij. Cū feceritisom̄ia que precepta ſunt vobis. dicite. ſerui īutilesſumꝰ. qd̓ debuimꝰ facere. fecimus. ¶ Scd̓m ē rōnabilis triſtitia ⁊ exultatio mētis. Nath̓. vj. Cuꝫieiunatis nolite fieri ſicut ypocrite triſtes. Hiero.ibidē dicit. Nō inueni veriꝰ ſignū boni cordis qͣꝫſi erūpas forꝭ in dulcedinē mentꝭ ⁊ freq̄ntiā ſobrieexultationis ⁊ triſticie. ¶ Tertiū ſignū ē ordo correptionis. vt prius a teipſo īcipias. ⁊ deinde poſthoc alios corripias. Un̄ Luc̄. vj. Hypocrita eijcepͥmo trabē de oculo tuo. ⁊ tunc videbis eijcere feſtucā de oculo fr̄is tui. Dicit Orige. ibidem. Niſifallor nihil aliud appetis niſi apparere inſtus dūme corrigis ⁊ te negligꝭ. Nā ſcribit̉ Prouer. xviijIuſtus pror accuſator ſui ē. Ideo Greg. Imperitus medicus ē qui alioꝝ cura gerit. ⁊ ſeip̄m neſcitꝓpter qd̓ docet apl̓us j. Thi. vj. Conſidera teip̄mne ⁊ tu tēpteris. Ecc̄i .xxxj. Intellige que proximitui ſunt ex teipſo. hͦ ē ſi me ⁊ te corrigis. incipe pmo a te ⁊ nō a me. ⁊ hoc requirit vera ⁊ recta intētio ¶ Quartū ē benignitas cōpaſſionis. Un̄ grego. Qui bonus ē corde. benignus eſt cōpaſſione.quia vera iuſtitia ⁊ intentio cōpaſſionē habet. falſa indignationē. vt phariſeorū. Mat. xxiij. Imponunt onera grauia ⁊cͣ. ⁊ ve vobis ſcribis ⁊ phariſeis qui alijs clauditis regnū celorū. ⁊ nō ſinitis ītrare nec vos intratis. qui alios ex charitate nondocebant viā dei. nec cōpatiebant̉ peccantibus excharitate. ⁊ ſic nō fuerūt in via ſalutis carētes recta intentione in benignitate cōpaſſionis. Quiadicit Aug. ſuꝑ psͣ. Inqͣꝫtum maior charitas tantoplus torque te cū quem peccare vides. Quintuꝫſignum ē īmobilitas mētis tam in aduerſis qͣꝫ inproſperis. vt Iob qui dixit Iob. j. Si bona ſuſceimus de manu dn̄i. mala aūt qͣre nō ſuſtineamꝰIbidē d̓r. Erat iob ſimplex ⁊ rectus. qd̓ exponensGreg. dicit. Simplex ⁊ rectus ē ille qͥ aduerſis nōfrangit̉. qui ad temporalia nō inclinat̉. qui ad ſuperiora totus erigitur. qͥ diuīe volūtati humilit̓ ſb̓ijcitur. Hec Orige. Breuiter enumerat exponēsillud Canti. vij. qͣꝫpulcri ſūt greſſus tui in calciamentis tuis filia prīcipis .i. in om̄ibus tuis q̄ agisſi laudē humanā vites. ſi ſobrie .i. rōnabiliter exultes. ſi pͥmo te corripis. ſi alijs benignitatem exhibes. ſi patientiā in aduerſis oſtēdis. hec ſūt ſigniexteriora. ¶ Poſt hͦ vidēdū ē de ſignis īterioribꝰDicit enī Ber. in li. de p̄ceptis. ꝙ interior oculusintentionis vere ſit ſimplex duo arbitror neceſſaria .ſ. charitatē in intētione. ⁊ veritatē in electione.¶ Primo gͦ neceſſaria ē charitas in intentiōe Ratio. quia charitas dirigit intentionē ad omnia illaque ad finē principaliter ſūt intētū. quia charitasvnit ⁊ ī oībꝰ vnū intēdit. ⁊ oīa q̄ pōt cū illo vnire q̄rit. ad Col̓. iij. Suꝑ oīa habete charitatē. qd̓ ē vinculū ꝑfectionis. ¶ Scd̓m veritas in electōne. qꝛ illa nō ſinit errare circa finē intentum. Ber. Quōſimplex ē oculꝰ intētiōis cui igͦrātia v̓itatis bonūnon diligit. ⁊ malū neſciens agit. gͦ ad verā inten-