De ſanctis Philippo ⁊ Iacobo

manſiones ſūt .i. multi hoīes in qͥbus deus manetꝑ fidē. Hiere. xiiij. Tu aūt in nob̓ es dn̄e ſcꝫ ꝑ fidē.Eph̓. iij. Dico xp̄m habitare ꝑ fidē in cordibꝰ vr̄isScd̓a ē eccl̓ia triūphans. ij. ad Choꝝ. v. Habemuſdomū non manufactā in celis. p̄s. xxxv. Replebūtur ab vberta te domꝰ tue. In hac domo māſione.multe ſūt ẜm diuerſitatē meritoꝝ. Aug. Unaq̄qꝫaīa ꝓ meritis ſuis illic honorat̉. ⁊ ẜm ꝙ ampliusin merito ſe dilatauit. j. Choꝝ. xv. Stella differtaſtella in claritate ⁊cͣ. Licet em̄ obiectū btītudinis ēvnū .ſ. deus. ⁊ idē denarius diurnus qͥ dat̉ oībꝰ invinea dn̄i laborantibꝰ. attamē vnꝰ excedit aliū ī dignitate ⁊ claritate eterna. ℟ ¶ Prīo ꝑ cognitiōeꝫquāto ampliꝰ qͥs cogͦuit deū ꝑ v̓itatē fidei. tāto intenſius cogͦſcet ꝑ viſionē. Scd̓o quāto qͥs deo fretus fuerit ꝑ amorē. tanto amplius ꝑfruet̉ illo ꝑ claritatē. Exemplū de fonte qͥ maius vas habet magis recipit. ⁊ nō erit inuidia. Ber̄. Qd̓ meū ꝑ laborē tuū ꝑ amorē. Aug. Onuſqͥſqꝫ qd̓ in ſe nō poſſidet. in alio ſe poſſidē gaudet. Greg. Unicuiqꝫ ſufficit quātū recipit de hac domo. pſal. dic̄. psͣ. xxvj.Unā petij a dn̄o hāc requirā vt inhabite in domodn̄i. Et qͥd ibi acturi ſumus. dic̄ p̄s. lxxxiij. Beati ohabitāt in domo tua dn̄e. in ſecula ſeculoꝝ laudabunt te. Subdit. Si quo minus .i. ſi eſſet aliqͥs defectus dixiſſem vob̓. qꝛ vado vob̓ ꝑare locū. ¶ Sꝫdi. tn̄ d̓r Nath̓ .xxv. Uenite poſſidete regnum qd̓vob̓ paratū eſt ab origine mūdi. Rn̄det ſymon decaſſia. Parauit ab eterno pr̄ p̄deſtinando. filius īhūanitate patiendo. ⁊ impedimentū .ſ. culpe ⁊ pene remouendo ⁊ in celū aſcendēdo. Nā licꝫ eſſentab eterno p̄deſtinati. tn̄ btītudinē non ꝯſequerent̉niſi ꝑ grām q̄ dat̉ tꝑal̓r in pn̄ti. Et ſi abiero ⁊ p̄parauero vob̓ locū. Nico. de lyra. Non ꝙ in gl̓ia celeſti qͥd p̄parauit. ſꝫ poſt aſcenſionē dn̄i ſpm̄ ſctm̄ miſit ꝑ quē p̄paramur ad ꝯſecutionē beatitudīs. Itrū veniā ad vos ⁊ accipiā vos ad meip̄m. vbi alioheretici dixerūt. ꝙ electi nō aſſument̉ vſqꝫ ad dieniudicij. Hoc eſt ꝯtra apl̓m Phil̓. j. Cupio diſſolui⁊ eſſe cū xp̄o. ⁊. ij. Choꝝ. v. Si domus nr̄a terreſtrdeſtructa eſt. habemꝰ domū nō manu factā in cel̓.Sꝫ ſic eſt intelligendū. iteꝝ .ſ. in morte accipio voſad htītudinē aīe. in iudicio vero ad btītudinē corporis ⁊ aīe. vt vbi ego ſum. qꝛ ante ſuā paſſioneꝫ iāerat beatus quantū ad aīam. ⁊ vos ſitis. Symō decaſſia. O ineffabil̓ dilectio non cōtentꝰ ꝯſortio angeloꝝ. ſꝫ hoīes intantū penſauit vt in terrā deſcenderet ⁊ ꝑeuntes q̄reret. vt ī domo paterna ſecū habitarent. nob̓ ꝑticipans in hūanitate vt ſecum eſſimus ꝑticipes in diuītate. Et quo ego vado .ſ. ad patrē. ⁊ viā ſcitis .ſ. mortē ⁊ paſſionē. Symon de caſſia. Intelligit̉ quo ad debitū .i. ſcire debetꝭ. ip̄e em̄ſciuit eoꝝ deſideria. Iō dedit eis occaſionē interrogandi. Dic̄ ei thomas. Dn̄e neſcimus quo vadis.ſ. in ſpeciali licet ī generali quō poſſumꝰ viā ſcire.Dic̄ ſymō de caſſia. Laudabile ē ꝯfiteri igͦrantiamꝓpt̓ acqͥrere ſcīam. S ¶ Rn̄dit ih̓s. Ego ſum viaveritas ⁊ vita. via īobliqͣbilis. ein ⁊ veg der do keinkrum hat. De qͣ Hiere. vj. Interrogate q̄ ſit via recta ⁊ ābulate ī ea. Hec via ē xp̄s ⁊ eiꝰ vita ī hūanitate. vn̄ Aug. Xp̄s ī hūanitate factus eſt nob̓ via addiuītatē. Hec ē via de qͣ Deut̓. v. Nō declīabitꝭ nec

ad dexterā neqͣꝫ ad ſiniſtrā. ſꝫ ꝑ viā ibitꝭ quā precepit dn̄s deus vr̄. Ille declīat ad dexterā q̄ dic̄ xp̄m.eſſe deū. Ille ad ſiniſtrā qͥ negat hūanitatē. ſed illetenet mediū qͥ fatet̉ vtrūqꝫ .ſ. xp̄m deū ⁊ hominemHec eſt via de qua p̄s. cxviij. Gtī īmaculati qͥ ambulant in via .i. ī xp̄o. nā oēs alie vie ducūt ad inferos. hec ſola ē via recta q̄ ducit ad celos. vn̄ Prouer. iiij. Uiā ſapīe mōſtrabo tibi quā cū ingreſſusfueris nō habeb̓ offendiculū. Scd̓o xp̄s eſt v̓itasinfallibil̓. qꝛ nec fallit̉ nec fallere pōt. Un̄ ſymonde caſſia. Ip̄e ē a quo veꝝ eſt omne qd̓ veꝝ eſt. q. d.ego ſum v̓itas oīa vīcens. a nullo deuicta. Ip̄e em̄dic̄ Iu. xxj. Celū ⁊ terra trāſibūt. v̓ba aūt mea nōtrāſibūt. qꝛ ip̄e eſt de quo pſal. cxliiij. Fidelis dn̄s īoībus v̓bis ſuis. ¶ Tercio xp̄s ē vita imꝑturbabil̓vita deſiderabilis. vita ſine morte. ꝯſolatio ſine merore. De qͣ pſal. xxxiij. Quis eſt hō qͥ vult vitā deſiderat dies vide̓ bonos. ꝑ quā vitā deuenimꝰ ad vttam eternā. De qͦ ſubdit in textu. Nemo venit adpatrē niſi ꝑ me. q. d. Niſſus ſum in mūdū a patreſi vultis eū cogͦſcere tūc ꝑ me cogͦſcere debetis. Etſubdit. Si cogͦuiſſetis me ſcꝫ ꝑfecte qͦ ad diuītatē:patrē meū vtiqꝫ cogͦuiſſetis. q. d. Si filiꝰ crederet̉eternus tūc ⁊ pater. Ammō cognoſcetꝭ eū ⁊ vidiſtis ſcꝫ a tꝑe paſſionis. qꝛ aperuit eis ſenſum vt intelligerēt ſcripturas Iu. vlti. Et tūc habuerūt pleniorē noticiā de miſterio diuītatis. vel ſic. Ammōcognoſceris eū .ſ. ꝑ ſpm̄ ſctm̄. qꝛ ille vos docebit oīaIoh̓ .xvj. Et vidiſtꝭ eū .i. aliqͥ vr̄m iam viderunt eū.i. intellexerunt. Nā qͥ recte cognoſcit filiū ꝑ fidemin ip̄o cognoſcit patrē. qꝛ dic̄ Ioh̓. x. Ego ⁊ pr̄ vnūſumꝰ. nā ſic̄ ſplēdor fac̄ cognoſcē lucē a qͣ ꝓcedit:ita xp̄s facit cognoſce̓ patrē. qꝛ eſt ſplēdor gl̓ie. adHeb̓. j. Sꝫ qꝛ de hac noticia nō omnes erāt informati. ſic̄ Philippus qͥ eſtimabat patrē in ſubſtantia ſine ꝑſona filij videri oculis corꝑalibus. Iō aitD n̄e on̄de nobis patrē. Chriẜ. qꝛ corꝑalibus oculis voluit videre recepit ex Iſaia eiuſdē. c. vj. Didi dn̄m facie ad faciē ⁊cͣ. ſꝫ illa viſio non fuit in diuina ſubſtātia. ſꝫ in ſubiecta creatura. vt dic̄ Aug. īij. ⁊. iiij. de trinitate. ⁊ Ioh̓. j. Deū nemo vidit vnqͣꝫIdeo dicit ſymon de caſſia. Nultum errabat a veritate. ſi patris oſtenſionē poſcebat ad oculū. cumnō ſolum corꝑalis oculus. ſꝫ etiā glorificatus nonſit credendus poſſe intueri diuinitatē. nā aīa ſolaqn̄ gl̓ificata fuerit intuitiuā viſionē atqꝫ fruitioneꝫdiuinitatis habebit non impedit̉ gl̓ificato corꝑe inquo erit. Si aūt philippus poſcebat ad intellectūvidere diuinitate etiā errabat. ſꝫ q̄rebat aliter qͣꝫ ꝑ fidem. qꝛ non viator ⁊ ꝯp̄henſor poterat ſimul eſſe.Si in futuro erat petitio .ſ. in patria vt oſtenderet̉tūc non incōgrue p̄cabat̉. quia di. Augu. li. j. de trinita. Nam vos implebit cū vultu ſuo vt nihil amplius requiret̉. Et ergo ẜm hūc ſenſum bene dixitphilippus. Dn̄e oſtende nobis patrē ⁊ ſufficit nobis. quia ibi erit omnis ſufficientia fine omni defectu. vt dicit Sern̄. in meditationibus. Amabimusſine modo. videbimꝰ ſine termino. cohabitabimꝰſine medio. videbimus ad voluptatē. fruemur adiocunditatem. habebimus ad voluntatē. In rōneerit plenitudo lucis. in voluntate multitudo pacisin memoria continuatio eternitatꝭ. Ꝙqͣꝫ multe mā