SermoLVI

virginitas marie q̄ in ſua v̓ginitate hoīes ⁊ angelos trāſcēdit. Anẜ. Ea puritate nitebat qͣ maior ſb̓deo intelligi neqͥt. Tercio imaginē hūanitatis p̄clariſſime cognouit. ipſa em̄ in vtero ſuo illū continebat in quē angeli deſiderāt ꝓſpicere. j. Pet̓. jͣ.Cuius facies ſicut ſol radiabat. vt d̓r Nath̓. xvij.Sic dicit Chryẜ. ſuꝑ matheū. ꝙ facies xp̄i in vtero virginis tanto ſplendore pulcritudīs exteriusradiabat. et ꝑ vterū eius ita ſe aliqn̄ reuerberabatꝙ ioſeph nō poterat intende̓ in ipſam virginē donec pareret. ꝓpter qd̓ ⁊ ipſe voluit eam occulte dimittere reputās ſe indignū eiꝰ cohabitationi. Ecce qͣꝫ ſpecioſum tēplū. De ea Canti. vij. ſcribit̉. Oqͣꝫ pulcra es ⁊ decora chariſſima ī delicijs. pulcracoram hominibus: decora coram angelis: pulcrahoībꝰ. pulcra in actiua vita. decora in cōtēplatiuaR ¶ Scd̓m tēplū in qd̓ ieſus ductꝰ eſt: eſt templūmateriale. Nalach̓. iij. Deniet ad tēplū ſctm̄ ſuūdn̄ator dn̄s. Hoc hyſtorialit̓ hodie impletū ē. Sꝫquō venit ⁊ qͣliter ſe in tēplo p̄ſentauit audiamus⁊ attendamꝰ. ⁊ formā imitatōis in eo vel in his q̄circa ip̄m facta ſunt recipiamus. Primo venit adtēplū poſt tp̄s purificatōnis. ⁊ ſic nos. Figurat̉ hͦin virgine gl̓ioſa. q̄ anteqͣꝫ ingrederet̉ tēpluꝫ poſtpartū īmaculati filij ſui pͥus tp̄s purgatōis impleuit. Sic etiā filiꝰ anteqͣꝫ duceret̉ in tēplū circūcidivoluit. nō ꝙ mater purificatōe aut filiꝰ circūciſione indigeret. cū ipſa nō ſuſcepto ſemine conceꝑar⁊ ipſe filiꝰ ex intacta matre natꝰ fuerat. Utrāqꝫ tn̄legē ſeruare voluit vt nobis daret̉ norma ſpūalispurificatōis ⁊ circūciſionis. ſcꝫ vt purgati a vicijscircūciſi eccleſiā dei ingrederemur. Apocal̓. xxj.Nil coinqͥnatū intrabit. Et hoc eſt qd̓ dicit BedaPer hoc inqͥt vt v̓go ſacra ante tp̄s purificatōnistēplū nō ingredit̉. nec puer niſi poſt circūciſioneꝫdn̄o ſiſtit̉. myſtice inſinuat̉ neminē niſi purificatū ⁊ circūciſum a vicijs dn̄icis dignū eſſe aſpectibus. Nā qͥlibet in mortali cōſtitutus ſuſpēſus eſtqͦ ad ſe. vt patet ex canone .j. q. j. ſacerdotes. ⁊ extrade cohabitatione viri ⁊ mulieris. c. ſi qͥs. Et iterū.xiiij. q. iij. oīs. vbi ſupra. Bīs impius ⁊ ſi nō ab eccleſia. tn̄ a deo ſeꝑat̉. Et ſic qͥlibet talis d̓r occulteexcōicatus. hoc ē corā deo. Id̓o inquātū talis nōeſt aptus intrare eccleſiam. et ingerere ſe diuinisofficijs. niſi ad minꝰ generalē contritionē pͥus habeat de pctīs ſuis. Et deniqꝫ ſi copia ſacerdotū haberi poterit ſua pct̄ā hūiliter cōfiteat̉. qꝛ Eccl̓i. xv.d̓r. Non ē ſpecioſa laus in ore pctōris. Et iteꝝ. Eccleẜ. xxiiij. Dona iniquoꝝ nō ꝓbat altiſſimꝰ. Idcirco Deut̓. xxiij. d̓r. Si fuerit int̓ vos hō qͥ nocturno tꝑe ſit pollutꝰ ſummo mane egrediet̉ extra caſtra. ⁊ nō reuertet̉ pͥuſqͣꝫ ad veſperā lauet̉ aqua. etpoſt ſolis occaſū regrediet̉ ad caſtra. Si hͦ ibi ſtatutū erat qͥd dicā de eccleſijs deo dicatis. vbi ipſedeꝰ ſacramētalit̓ pn̄s exiſtit. merito qͥſqꝫ cū om̄i timore debet ſe diſpone̓ qn̄ eas ingredit̉ vt non ſolūab oī mortali pctō eſſet purgatꝰ. verū etiā a veniali. In huiꝰ figurā d̓r Exo. xxxj. Ponebat̉ iuxta p̄ceptū dn̄i vas eneū cū aqͣ ante oſtiū tabernaculi⁊ ibi aaron ⁊ filij eiꝰ ingreſſuri tabernaculū lauabant manꝰ ⁊ pedes. Sic hodie circa fores eccleſiehabet̉ aqͣ bn̄dicta ꝑ quā hō purgat̉ a pctīs veniali

bus dūmodo prius mortalia ꝑ pnīam deleuit. Etſic tūc intrās eccleſiā acceptus deo reddit̉. Scd̓oxp̄s ingreſſurꝰ tēplū materiale portatꝰ ē brachijsmr̄is. Et ſic nos portari debemꝰ brachijs ſctē matris eccleſie. q̄ vt dicit Cypanꝰ nō ē aliud qͣꝫ cōgregatio fideliū fide ⁊ charitate vnita. Iſta ſunt duobrachia. extra illa ſunt heretici. ſciſmatici ⁊ alij infideles qͥ oberrāt in fide. Sil̓r oēs excōicati ⁊ malixp̄iani qͥ deuiāt a charitate. ⁊ ſunt p̄ciſi ab vnitateſctē matris eccl̓te. Di oēs inquātū tales nō ſuntapti ad intrandū eccleſiā. qꝛ d̓t Cyprianꝰ. ⁊ habet̉xxvij. q. j. alienꝰ. Alienꝰ ē. ꝓfanus ⁊ hoſtis. nō p̄thabe̓ deū patrē qͥ vniuerſal̓ eccl̓ie nō tenet vnitatēRamꝰ fractꝰ ab arbore nō pōt germinare ⁊cͣ. Fruſtra gͦ ⁊ indigne eccleſiā ingredit̉ qͥ int̓ brachia eccleſie myſtice nō ꝯſtringit̉. qͣles ſunt int̓ xp̄ianosqͣꝫmaxime excōicati. De qͥbus augꝰ. de v̓bis apl̓i.ſermone. lxxviij. ⁊ hr̄. xj. q. iij. oīs. Oīs xp̄ianꝰ quia ſacerdotibꝰ excōicat̉ ſathane tradit̉. Subdit. qͥaſicut in eccl̓ia ē xp̄s ſic extra eccleſiā ē dyabolus.Per hͦ ergo qͣſi dyabolo tradit̉ qͥ ab eccl̓ie cōmunione ⁊ vnione remouet̉. Idcirco d̓t idē ſuꝑ iohānem. Nihil debet ſic formidare xp̄ianꝰ qͣꝫ ſeꝑari acorpore xp̄i. Si em̄ ſeꝑat̉ a corpore xp̄i iā non eſtmēbꝝ xp̄i. ⁊ ſi nō ē mēbꝝ xp̄i nō vegetat̉ a ſpū eiꝰSubdit ibidē hiero. xj. q. iij. quoꝝ. vbi d̓t. Quorūdimiſeritis pctā ⁊cͣ. id ē qͥbꝰ eccleſiā interdixeritisniſi recōciliati ꝑ ſatiſfactionē fuerint ipſis ⁊ ianuaregni clauſa erit. Idcirco Chryẜ. ſuper epl̓am adHeb̓. ⁊ hr̄ ibidē in ca. nemo. Nemo ꝯtēnat vincūla eccleſiaſtica. nō em̄ hō eſt qͥ ligat ſꝫ xp̄us qͥ haneptātem dedit. ⁊ dn̄s hoīes fecit eſſe tanti honoris.hec ille. ¶ Tercio inductꝰ eſt vt ſiſterēt eū dn̄o. Etſic in nobis debet eſſe cauſa recte intētōis .ſ. cauſaor̄onis vel deuotōis debemꝰ eccleſiā ingredi. noncauſa oſtētationis ⁊ inanis gl̓ie. Sicut hi qͥ vadūtad eccleſiā ad oſtēdendū ornatū veſtiū vel ꝑſonepulcritudinē. vel cauſa laſciuie ad vidēdū mulieres. et ecōuerſo. qd̓ nōnūqͣꝫ reꝑit̉ in hofiſatoribꝰ qͥnegocia ſua nō valent alibi expedire qͣꝫ in eccleſiaNec etiā cauſa cōfabulatōis. nec cauſa emptōnis⁊ venditōnis. Tales maxīe in rigore ipſe ſaluatorde tēplo ꝑ flagellū expulit dicēs. Ioh̓. ij. Domusmea domꝰ or̄onis vocabit̉. ⁊ vos facitis eā ſpeluncam latronū. Bern̄. Proditorē oīno ſe nouerit qͥcunqꝫ ille eſt qͥ vicia q̄libet in eccl̓iam conat̉ introducere. ⁊ tēplū dei ſpeluncā latronū vult face̓. Hioēs tēplū ingrediētes non ſiſtūt ſe dn̄o ſicut puerih̓s de quo hic dicit̉. ꝙ ꝑentes eius induxerunt eūvt ſiſterēt eū dn̄o. Nec veniunt in templū ſicut ſymeon in ſpūſancto ſꝫ potius ſiſtunt ſe dyabolo. ⁊eiꝰ inducunt̉ ſpiritu cui tali fine ſeruiūt. Et quantum hoc deo diſplicet ſatis in hͦ ꝑpendi pōt. cumem̄ mitiſſimꝰ hic in terris in humanitate exiſteretnunqͣꝫ talē rigorē ad alios pctōres ſicut ad hos qͥdomū dei ſuis vicijs dehoneſtarent oſtēdit. Caueant igitur tales vt non ſiſtant ſe dyabolo vbi ſolideo intendere ⁊ ſeruire debēt. ¶ Terciū tēplū inqd̓ ih̓s inducit̉ ē tēplū ſpūale .i. tēplū cuiuſlibet fidelis aīe. de qͦ. j. Choꝝ. iij. Tēplū dei ſanctū eſt qd̓eſtis vos. Ps. In tēplo eius oēs dicent gloriam.Ut ergo deꝰ in hoc tēplo honorificetur reqͥritur