De Epiphania

taliū munera acciperes tūc iniquꝰ eſſes cum ip̄is.qd̓ abſit. Tales em̄ volūt participē facere deū eorū iniquitatis ⁊ opp̄ſſionis pauperum. Propterqd̓ ſcribit̉ in canone. xiiij. q. v. Immolans ex iniqͦmaculata eſt oblatio. Ideo Nalach̓. iij. Erūt domino offerētes in iuſticia ⁊ placebit dn̄o. nō de rapina. Eccī. xxxiiij. Qui offert de rapina pauperūqͣſi qͥ victimat filiū in ꝯſpectu pr̄is ſui. Iō oblatiodeo accepta debet fieri de iuſte acqͥſitis. qꝛ hr̄ in canone .j. q. j. nō eſt. Quicqͥd in ſacrificio dei ex male acqͥſito offert̉ non placet deo ſed ipſius iracundiaꝫ irritat. ¶ Quarto oblatio. dꝫ eſſe deuota. p̄s.lxv. Holocauſta medullata offeram tibi. Per medullā q̄ in medio oſſium eſt intima vis deuotiōisaccipit̉. ac ſi diceret. Iicet modicū ſit qd̓ foris offero. tn̄ hoc modicū intima deuotione offero. Caſſianus in lib̓. collationū patrū. in collatiōe Ioh̓isabbatis. Nelius eſt deuotū in minoribꝰ qͣꝫ indeuotum in maioribus operibus inueniri. Legiturem̄. iij. Reg. viij. de magna oblatione quaꝫ fec̄ rexSalomon ⁊ oīs multitudo filioꝝ iſrl̓ immolabātoues ⁊ boues abſqꝫ eſtimatione ⁊ numero. q̄ liceteſſent multa ⁊ magna. magis tn̄ reddebat ea accepta offerentiū deuotio. Nā ſubiūgit̉ ibi. vtrūqꝫ genu Salomon in terrā defixerat. ⁊ manus expandebat in celū. in quo cordis deuotio denotat̉. Similiter ⁊ dauid. j. Paral̓. xxix. letus fecit oblatio.nē dicēs. Quis ego ⁊ quis ppl̓s meus vt poſſimꝰtibi vniuerſa hec offerre. Tua em̄ hec ſunt omīa. ⁊q̄ de manu tua accepimꝰ dedimus tibi. In ſimplicitate cordis mei letꝰ tibi obtuli vniuerſa hec. Etſubdit de ppl̓o dicēs. Populū tuū qͥ hic reꝑtꝰ eſtvidi cū ingēti gaudio tibi offerre donaria. Et ſubiungit. Dn̄e deus cuſtodi hāc volūtatē cordis eorū. ⁊ ſemꝑ in veneratione tui mens iſta ꝑmaneat.vn̄ apl̓s. ij. Choꝝ. ix. Unuſqͥſqꝫ ꝓut deſtinauit incorde ſuo: nō ex triſticia aut ex neceſſitate. Hilarēem̄ datorē diligit deus. Nō delectat̉ in aliqͣ oblation facta ſine deuotiōe. ꝓpt̓ qd̓ in veteri lege multa ſacrificia iuſſa ſunt aſꝑgi oleo in ſignū ꝙ ſine deuotionis aſperſione nō ſunt deo grata. Quia dicitGreg. Cor ⁊ nō ſubſtantiā pēſat deus. nec pependit quantū in eius ſacrificio. ſꝫ ex quanto .ſ. ex cordis deuotiōe. T ¶ Richardus de myſtico ſomno. Deuotio eſt feruida mētis in deum dilectio ⁊animi dulcedo. Bern̄. Sicut mel in cera. ſic deuotio in anima. qꝛ mel indulcorat ⁊ ſapidum facit. ⁊ſic deuotio. Et ſic fuit oblatio triū regū. Prīo fuit deuota qꝛ ꝓcidentes adorauerūt. Scd̓o fuit dere bona. qꝛ aꝑtis theſauris. qd̓ dicit̉ a theſis qd̓ eſtpoſitio. ⁊ aurū. ⁊ eſt locus vbi cōſeruant̉ precioſaquecunqꝫ. ⁊ maxime aurū. Tertio fuit de re ꝓpria⁊ notat̉ cū dicit̉ ſuis: nō alienis. Quarto fuit deoplacida rōne ipſoꝝ: qꝛ fuerūt in charitate feruidi.Et ipſa bona in charitate facta ſunt deo accepta.Augꝰ. Habe charitatē ⁊ fac qͥcqͥd vis ⁊ placebisdeo. ¶ Dixi ſcd̓o tangit̉ munerū eoꝝ denomīatioſeu ſpecificatio. ibi. aurum thus ⁊ myrrhā. ¶ OSed diceres. quare hec tria obtulerūt ⁊ non aliamunera. Rō aſſignat̉ lr̄alis ẜm glo. qꝛ arabes inſua regione abundāt his. ſcꝫ auro. thute ⁊ myrrha

runt offerre. Sed melius dicit̉ ẜm eandē glo. ꝙ exinſpiratione diuina hoc factū eſt ꝓpter myſticā ſignificationē. quā et ſi tūc magi nō intelligebāt tn̄vt dicit Chriẜ. gr̄a dei hec oīa facere hortabat̉ ¶ INoraliter. ꝑ hos tres reges ſignificant̉ omēs electi fideles. qͥ ſunt in triplici ſtatu .ſ. incipientiū. ꝓficiētiū ⁊ ꝑfectoꝝ. Dicit em̄ Gre. xxiiij. moral̓. Electi dei ſacre ſcpͥture teſtimonio reges vocant̉. qͥ cūctis motibus ⁊ carnis tēptatiōibꝰ mūdi ⁊ diabolinō ꝯſentiūt nec ſuccūbūt. ſꝫ bn̄ p̄eſſe nouerūt. Un̄reges ẜm Iſid̓. de ſum. bono. a recte regēdo vocati ſunt. iō recte faciēdo tenet recte nomē regis. peccādo vero amittit. Un̄ ſubdit ibidem. Rex nunqͣꝫeris ſi te nō rexeris. Dicit em̄ ph̓s. j. politi. Nensrōnalis regali dn̄o regnat ⁊ regit appetitū ſenſitiuū. ne inſurgat inordinatus motus in regno anīeꝯtra diuinū honorē. Et ſi inſurgere ceperit ſtatimꝑ rationē qͣſi ꝑ regalē manū debet cohiberi ⁊ compeſci. Prouer. xx. Rex qͥ ſedet in ſolio iudicij diſſipat oē malū intuitu ſuo. Et ſic oēs debemꝰ eē reges Porta. Si rō te reperit rex es. ſi corpꝰ ſeruusAmbro. Rex eſt qͥ corpus ꝓpriū ſubegit. nec eiuspaſſionibus aīaꝫ ſuā turbari ꝑmiſerit. Et qͥd talesdebent offerre regi celeſti. Sunt em̄ vt dictū eſt intriplici differētia. A ¶ Primi incipiētes. illi debent offerre myrrhā cōtritionis. p̄s. l. Sacrificiuꝫdeo ſpūs ꝯtribulatus. Nā ſicut myrrha hꝫ amaritudinē in guſtu. ⁊ ſic vera ꝯtritio hꝫ amaritudinēcordis. Treno. ij. Velut mare cōtritio tua. dicendo cū Ezechia rege Iſa. xxxviij. Recogitabo tibioēs annos meos in amaritudine anīe mee. Itemmyrrha expellit v̓mes mordētes ⁊ cauſat quietē.⁊ ſic vera cōtritio expellit culpā remordentē. Hiero. Nulla culpa delebit̉ niſi ꝯtritiōe deleat̉. Et facit quietē in ꝯſciētia. Hugo. Peccatoꝝ ſalus tūcincipit cū ꝓ pctīs veraciter ingemeſcūt. Itē myrrha ſerpētes fugat. Et ſic vera ꝯtritio diabolū contriſtat. De quo Augꝰ. Acriores dolores diabolonon facimus qͣꝫ cū vulnera peccatorū dolendo etconfitēdo ſanamus. Item ex myrrha conficit̉ vngentum placabilē. vn̄ Iudith. x. Iudith vnxit ſemyrrha ⁊ placuit holoferni. ⁊ in oculis oīum pulcra apparuit. Sic ⁊ vera humilitas reddit hoīemplacabilē deo ⁊ angelis eius. Dan̄. iij. In ſpū humilitatis ⁊ aīo cōtrito dn̄e ſuſcipiamur a te. vt ſicacceptabile fiat ſacrificiū noſtrū. vt inquit venerabilis Beda. Amaritudo cordis mentē purgat. angelos letificat. et deum placāt. p̄s. l. Cor cōtritum⁊ humiliatū ⁊cͣ. ¶ Scd̓i ſunt ꝓficiētes. illi debentofferre aurum bone operationis. Un̄ Eccl̓i. xxix.Pone theſaurū tuū in p̄ceptis altiſſimi. et ꝓderittibi magis qͣꝫ aurū. Nā aurū nō liberat in die iudicij Iuxta illud Prouerbi. vj. Non recipiet pro redēptione munera. ſed cōſeruatio p̄cepti liberabita dānatione. Eccl̓es. viij. Qui cuſtodierit p̄ceptūnō experiet̉ quicqͣꝫ mali. Ideo Eccl̓i. iij. Que precepit deus cogita ſemꝑ. Ratio Eccl̓i. xxxv. Salutare ſacrificiū eſt attendere dei mādatis. quia cumalijs ſacrificijs pōt dānari. ſed nō cum obedientiamādatoꝝ del̓. Ideo comꝑat̉ auro. Nam ſicut aurū indulcorat potū. ⁊ ſic obſeruatio p̄ceptoꝝ ani-