Druckschrift 
Sermones Thesauri novi de sanctis
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

SermoXXIIII

per ſe dixit Iuc. vl. nonne oportuit xp̄m pati. ⁊ ſicintrare gloriam ſuā. Sic ⁊ nos. dicit em̄ Bern̄. Sinō pepercit filio nūqͥd parcet nequam ſeruo. q. d.non. nā pn̄s tempꝰ eſt tempꝰ paſſionis ⁊ martyrijꝑ qd̓ veniemus ad conſolationē. ideo dixit math̓.x. Qui nō accipit crucē ſuam ⁊ ſequit̉ me nō ē medignus. Idcirco ad hoc figurandū triplex feſtumſequit̉ feſtū natiuitatis xp̄i ad ſignificandū ꝙ triplices ſunt martyres. Aliqͥ ſunt martyres actōne⁊ volūtate. vt ſanctꝰ ſtephanus. Aliqͥ voluntate ⁊nō actione. vt beatꝰ Ioh̓es. Aliqͥ actione ⁊ nō voluntate. vt innocentes. de quibus dicit .s. Tho. inij. ij. q. cxxiiij. ꝙ martyrij gloriā ſunt adepti. nā qd̓in libero arbitrio defecit hoc gr̄a dei impleuit. nāeffuſio ſanguinis ꝓpter xp̄m gerit vicem bap̄mi.de quibus aug. in ſermone de epiphania. Licꝫ nōhabuerūt etatē vt in xp̄m crederēt. hab̓ebāt tn̄ carnem in qua ꝓ xp̄o paſſionē ſuſtinerent. Iō oportet ꝙ ſit paſſio. qꝛ dicit Gre. Si ſine flagello nonexijt qͥ ſine pctō venit. quō digni flagello nō eruntqͥ in peccato vix erūt. ꝓpter qd̓ habet̉ act̉. xiiij. Permultas tribulatiōes oportet nos intrare regnumdei. ⁊ apl̓s. ij. Coꝝ. j. Si ſocij paſſionū eſtis eritis⁊ conſolatōnis. Et hoc ē qd̓ dr̄ petro. ſequere me.Sed heu conq̄ritur bern̄. dicēs. Dn̄e omēs volūtad te venire. pauci poſt te ire. Oportet tn̄ fore velꝑ paſſionem illatā. innatā vel volūtarie aſſumptāiuxta illud apl̓i. ij. Thim̄. ij. Nullus coronabit̉ niſi qui legitime certauerit. ideo mat. x. Qui nō accipit crucē ſuā ⁊ ſequit̉ me nō eſt me dignus. ſubdit. Conuerſus petrus vidit diſcipulū quē diligebat ih̓s ſequentē ſe .ſ. Ioh̓em. ⁊ ait. Dn̄e hic auteꝫqͥd. Criſo. Petrus dilexit Ioh̓em. ideo frequēterlegūtur ſiml̓ fuiſſe in euāgelio. Nam fuerūt ſimlan̄ paſſionē ad parandū paſca Iu. xxij. Secundotꝑe paſſionis ſimul introierūt in atriuꝫ principis.Io. xviij. Tercio fuerūt ſiml̓ in die reſurrectōnis.Io. xx. Currebant duo ſimul ad monumentū. iōdeſiderabat eum ſecū habere in miniſterio p̄dicationis. Nota dicit in textu. vidit diſcipulū quē diligebat ih̓us. D Pro quo nota licet dn̄s deusdiligit generaliter om̄es vt hr̄ Sap̄. xj. Diligis oīaq̄ ſunt ⁊ nihil odiſti eoꝝ q̄ feciſti. Que quidem generalis dilectio attendit̉ in tribus .ſ. in creationeredemptione. ⁊ ſaluatōne. Primo in creatōne. vtnos omēs ad imaginē ſuam crearet. p̄s. xix. Ipſefecit nos ⁊ non ip̄i nos. Et nō ſimpl̓r creauit ſꝫ adimaginē ſuam formauit. vt per ratōnem ꝑticipespoſſemus fieri diuine eſſentie. Et mgr̄ in. ij. ſentē.diſt .j. Creatus eſt hō vt ſummū bonū intelligeretintelligēdo amaret. amando poſſideret. poſſidendo eternaliter frueret̉. Et ſic ratio creationis hoīsfuit eterna dilectio ⁊ bonitas ſua. qꝛ ē ſumme bonus. vt dicit mgr̄ in. ij. diſt. jͣ. vt beatitudinis ſue qͣeternaliter beatus eſt alios velit eſſe ꝑticipes quāvidit cōmunicari poſſe ⁊ minui nō poſſe. Illud gͦbonū quod ipſe erat quo beatus erat ſola bonitate alios cōicare voluit. Et qꝛ non valet qͥs beatitudinis ſue particeps exiſtere niſi ꝑ intelligentiamqꝛ quāto inagis intelligit̉ tanto plenius habet̉. ꝓpter qd̓ fecit deus rōnalem creaturā. ecce ſignum

in eius redemptione. de qua Ro. viij. Proprio filio ſuo non pepercit deus ſed ꝓ nobis om̄ibꝰ tradidit illū. Et illa dilectio. ē maior qͣꝫ prima. GregQuid naſci ꝓfuiſſet niſi redimi ꝓfuiſſet. Id̓o deprima dilectione .ſ. creatōnis dicit berū. Homīescreati deo ingrati. tedio affecti. ideo venit in mundū carnem aſſumēdo humanā. in hūanitate nosredimēdo. vn̄ Iohānes in Apoca. c. j. Dilexit nos⁊ lauit nos in ſaguine ſuo a pctīs noſtris. qd̓ certitudinaliter ꝓmiſit quaſi iam p̄teritū eſſet dicensHiere. xij. Reliqui domū mea. dimiſi hereditatēmeam. dedi dilectam animā meā inimicoꝝ meoꝰrū .ſ. ꝓ om̄ibus hominibus. ſicut dicit apl̓us Rov. Sicut ꝑ vnius delictū in om̄es homines morstranſijt. in cōdemnatōem. ita ꝑ vnius iuſticiam inom̄es hoīes in iuſtificatōem vite. Dicit. s. tho. ꝑ.iij. In om̄es quo ad ſufficiētiā. nō aūt quo ad efficientiā. E Tercio attendit̉ eius generalis dilectio in ſalutatione. vn̄ apl̓s j. Thim̄. ij. Dult oēshoīes ſaluos fieri ⁊ ad agnitionē v̓itatis ꝑuenireNico. de ly. Uult volūtate conſequēti. nō aūt vlūtate an̄cedenti. Uolūtas an̄cedens ē qua quisvult aliqͥd ſimpliciter ⁊ abſolute ⁊ ſine conditōe.⁊ ſic non vult oēs hoīes ſaluos fieri ⁊ ad agnitionem veritatis ꝑuenire. Sed volūtas conſeq̄ns eſtqua quis aliqͥd vult cū circūſtantijs ⁊ conditionibus. ⁊ ſic vult deus on̄es hoīes ſaluos fieri. ſꝫ cuꝫvera fide ⁊ obediētia mandatoꝝ. mat. xix. Si visad vitam ingredi ſerua mandata. qꝛ ſcribit̉ Eccl̓i.xv. Si volueris mādata conſeruare cōſeruabunt̉te .ſ. in ſaluatōne. Et de tali cōmuni dilectione ſaluatoris ſcribit̉ Luce. xij. Nolite timere puſillusgrex. cōplacuit pr̄i meo vobis dare regnum. F Secundo aliquos diligit ſingulariter qͥbus ſingularia pͥuilegia dilectōnis exhibet ſicut beato iohanni. de quo grego. in omel̓. Priuilegio amorisp̄cipui meruit ceteris altius honorari. ⁊ hoc in vita. in morte ⁊ poſt mortem. Primo in vita habuit plura priuilegia amoris. Primū eſt cōſeruatio virginalis caſtitatis ſeu puritatis. vn̄ Hiero.in ꝓlogo ſuꝑ ioh̓. Hic ē Iohānes euāgeliſta quivirgo a deo ē electus. que nubere volentem vocauit a nuptijs deus. Nā mūdicia virginalis valdeplacet deo. vn̄ ꝓuer. xxij. Qui diligit cordis mūdiciam habebit amicū regem. ⁊ Sapi. vj. Incorruptio facit ꝓximū deo. Nā v̓ginitatē ſeruare nō eſtin conditōe hoīm. ſꝫ in donatōe dei. mat. xix. Nōoēs capiūt v̓bū hoc .ſ. vt ſe caſtrarēt ꝓpter regnuꝫceloruꝫ. ſꝫ qͥ pōt caꝑe capiat .i. cui a deo datum eſt.Sap̄. viij. nō poſſum eſſe continēs niſi deus det.O magnū donū. de quo in collatōnibus patrumNaior virtus ē caſtitatem tenere qͣꝫ demones expellere. nā dicit Criſo. ſuꝑ mat. Per caſtitatē homines aſſimilant̉ angelis. ⁊ Damaſ. li. iiij. Quanto angelus hoīe ſuꝑior. de tanto v̓ginalis caſtitasnuptijs honorabilior. Hec collata ē ſancto iohanni. ita ꝙ pōt dice̓ illud Thob̓ iij. Tu ſcis qꝛ mundam ſeruaui aīam meā ab om̄i concupīa. ꝓpt̓ qꝛnūc ē in celis in deliciarū affluentia. de quo petrꝭdamiani. Qui expers erit carnalis dulcedīs merito celeſtiū epulaꝝ fruetur delicijs. Et ſic rōne virginalis puritatis ē dilectus. vt dic̄ Beda in omel̓.D iiij