SermoXVI

det̉ diſpoſitio debet fieri ẜm modū ⁊ formā in euāgelio expreſſam. Prīo fuit ſero ⁊ in fine diei. et ſi.gnificat mortis memoriā. Et figurat̉ Gen̄. xxviij.Apparuit dn̄s Iacob dū ſol occidiſſet. Spūaliteroccaſus ſolis ē memoria mortis. Nā poſt occaſuꝫſolis duo ꝯmuniter accidunt tꝑe eſtiuali .ſ. ꝙ caloreuaneſcit. ⁊ ſic calor pctī. Eccl̓i. vij. Memorare nouiſſima ⁊ īeternū nō peccab̓. Un̄ Augu. Nihil ſicreuocat a pctō ſic̄ frequēs mortꝭ meditatio. ⁊ poſtoccaſuꝫ ceſſante calore cadit ros .i. gr̄a bn̄ oꝑandi ⁊fructificādi in bonis oꝑibus. de qͦ Greg. in mora.Ualde ſe ſollicitat ī bono oꝑe qͥ frequēter cogitatde extremo fine. Ergo vbi eſt deſertio mali ⁊ oꝑatio boni ibi adeſt gr̄a dei. Aug. Sola gr̄a hoīes ꝑducunt̉ ad bonū. Iō dic̄ Greg. Dei gr̄e deputo ꝙbonū ago ⁊ malū refuto. N ¶ Scd̓o fores erantclauſe. ⁊ ſignificat ſenſuū refrenationē .ſ. oculoruꝫ.auriū ⁊ oīm ſenſuū exterioꝝ. De qͦ Iſa. xxvj. Dopule meꝰ intra ī cubicula tua ⁊ claude oſtia tua ſuper te .i. tuoꝝ ſenſuū. Rō Hierem̄. ix. Nors ītratfeneſtras .i. ſenſualitates. De qͦ Grego. in moral̓.Nors ꝑ ſenſus ītrat. iō nō licet intueri qd̓ nō licetꝯcupiſci. Nā ſi Eua pomū vetitū nō inſpexiſſet n̄ꝯcupiuiſſet. Dic̄ em̄ ph̓s. Nihil ē in ītellectu quinpͥus fuerit ī ſenſu. Claudant̉ igit̉ oculi. qꝛ ꝯquerit̉Hiere. Treno. iij. dicēs. Oculꝰ meus dep̄datꝰ eſtaīam meā. Aug. Impudicꝰ oculus īpudici cordiſeſt nūciꝰ. Claudat̉ os. qꝛ ſcribit̉ Prouer. xiij. Quicuſtodit os ſuū cuſtodit aīam ſuaꝫ. Nath̓. xij. Exv̓bis tuis iuſtificaberis. ⁊ ex v̓bis tuis ꝯdēnaberꝭDic igit̉ cū p̄s. cxl. Pone dn̄e cuſtodiā ori meo. ⁊p̄s. xxxviij. Poſui ori meo cuſtodiā. nā Amb̓. ī li.dr offi. dic̄. Difficiliꝰ eſt noſſe tacē qͣꝫ loqui. ꝓagathon ꝑ tres annos portauit lapidē in oreſceret tace. anīaduertēs qd̓ dicit Poeta. Nulli tacuiſſe nocet. nocet tn̄ ſepe eē locutū. O ¶ Itē nota qͥ non ſolū fores exteriores debēt eſſe clauſe ſꝫ etīteriores. vt ſūt ſenſus coīs. mēoria. imaginatio fātaſia. ⁊ eſtimatio. qͥ dicunt̉ ſenſus īteriores. qͦs oēsAug. ꝯp̄hēdit ſb̓ imaginatōe. nā cor ē oſtiū. ⁊ illuddebꝫ fore clauſuꝫ. qꝛ ſcribit̉ Nat. xv. De corde exeunt male cogitationes. īmo nō ſolū male cogitationes ſꝫ ⁊ ꝯſenſus prauoꝝ operū. Iō Prouer. iiij.Omni cuſtodia ẜua cor tuū. Nā ꝯſenſus habet ſevt porta ferrea. vt figurat̉ Actuū. xij. Pertrāſcūtespͥmā ⁊ ſcd̓am cuſtodiā ꝑuenerūt ad portā ferreamq̄ vltro aꝑta eſt eis. Nā pͥma porta ſi aꝑiret̉ nō ml̓tu nocerrt .ſ. cogitatio. Bern̄. Nulla eſt dānatio ſicōcupiſcis abſqꝫ ꝯſenſu. Sꝫ ſcd̓a porta videlicꝫ cōſenſus ſi aꝑta ē in malo multū nocet. qꝛ ẜm Aug.peccatū imputat̉ ex ꝯſenſu. etiā ſi opus vel factumnullū ſequat̉. Idcirco fuer̄t oſtia clauſa ꝓpter metū iudeoꝝ. ⁊ ſic ꝯſenſus cordis nr̄i debet eſſe clauſus ¶ Tercius oſtiariꝰ iſtius clauſure debet eſſe timor dn̄i. ille em̄ nihil mali ꝑmittit ītrare. Prouer.xv. In timore dn̄i declinat oīs a malo. Ecc̄i. j. Timor dn̄i expellit pctm̄. de qͦ Bern̄. In v̓itate cōperi nil ita efficax ad grām dei ꝓmerendam conſeruandam nutriendā ſicut non alta ſapere ſꝫ timere.P ¶ Quarto diſcipuli erant intus cōgregati.per diſcipulos intelliguntur potentie anime .ſ. me

eſſe vagabunde. ſed dicendo illud Iſa. xviij. Quieſcā in loco meo. Ratio ẜm Rich̓. quia quanto qͥscordi ſuo vicinior. tanto deo ꝓpinquior. Et ſic debent eſſe cōgregati in fide ſpe ⁊ charitate. Primoin fide eccl̓ie. quia ſcribit̉ in cano. xxiiij. q. j. loquimur. Extra vnitatem romane eccl̓ie ſpūſſanctusnon dat̉. Scd̓o in ſpe gr̄e. Rom̄. v. Spes non confundit. ⁊ Rom̄. xv. Deus ſpei repleat vos om̄i gaudio. Tercio in charitate xp̄i. j. Choꝝ. xvj. Oīa vr̄a īcharitate fiant. qꝛ charitas dei diffuſa eſt in cordibus nr̄is per ſpiritū ſanctuꝫ. ad Rom̄. v. Et vbi eſtcharitas ibi eſt ſpūſſancti gratia. Ioh̓. xiiij. Si qͥsdiligit me ad eū veniemus. ⁊ māſionem apud euꝫfaciemus. Et hec eſt cōgregatio de qua loquit̉ ſaluator Nath̓. xviij. Ubi duo vel tres in noīe meocōgregati ſunt in medio eoꝝ ſum. Et talibus ita cōgregatis nunciat pacem mētis dicens. pax vobis.Nam ẜm Aug. Pax mētis eſt a volūtate dei nōdiuidi. ⁊ in his q̄ ſolius dei ſunt delectari. Et hͨ gratia dat̉ his diſcipulis .i. potētijs anime ¶ Quintoad oꝑationē mentis reqͥritur exercitatio corꝑis. ettangit̉ in textu cū dicit̉. Infer digitū tuū hūc et vide manus meas. ⁊ affer manū tuam .i. extende adoꝑationem. Greg. Uacue charitati non credit̉. ſꝫq̄ oꝑibus approbat̉. qꝛ charitas non eſt ocioſa ſedoꝑat̉ magna ſi eſt. Et hec oꝑatio cauſat̉ ex p̄ſentiagre. De quo Aug. in li. de correctione ⁊ gr̄a. Gr̄e ēquicqͥd bene agimus. De quo apl̓s. j. Choꝝ. xv. dicit. Abundātius oībus laboraui. nō ego. ſꝫ gr̄a deimecū. Et hec eſt fidei vera oſtēſio .ſ. oꝑari bona exgr̄a ⁊ in fide vera. De quo ſb̓dit̉. Noli eſſe incredulus ſꝫ fidelis .i. noli hr̄e fidē informē ſꝫ formataꝫ .i.charitate habituatam ⁊ bonis oꝑbus decoratamGreg. Quid ꝓdeſt ꝙ fide deo iugimur moribusvere deo diſiūgimur. Iaco. ij. Fides ſine operibuſmortua eſt. Greg. Ille vere credit qui exercet operādo q̄ credit. ⁊ ſic fides vera ē fundamētū apparitionis gr̄e. Nota iuſtificati ſumus ꝑ fidē in gratiaqua ſtamus. qꝛ ſcribit̉ in cano. xxiiij. q. j. Ubi noneſt fides ſana nō poteſt eſſe iuſticia. Iō ſb̓dit. quiavidiſti me thoma credidiſti. btī qui nō viderunt etcrediderūt. Q Sꝫ di. meruit etiā btūs thomaſin hoc ꝙ credidit. eo ꝙ dicit Greg. in omel̓. Fidesnon habet meritum vbi ratio humana p̄bet experimentū. ℟n̄det idem Greg. in ome. Thomas aliud vidit aliud credidit. vidit hoīem ⁊ credidit deūquē videre non poterat. ⁊ in hoc meruit. qꝛ vtrāqꝫnaturā ꝯfeſſus eſt. vnam quam vidit .ſ. humanamrelinquā credidit .ſ. diuinā dicens. Dn̄s meus ẜmhumanitatē. ⁊ deus meus ẜm diuinitatem ¶ RSed di. tamen ſcribit̉ Iu. x. Beati oculi qͥ videntque vos videtis. hic aūt dicit̉. Beati qui non viderunt ⁊ crediderūt. Rn̄det̉ ꝙ viſio eſt duplex. corporalis ⁊ ſpūalis. ibi Lucas loquit̉ de viſiōe ſpūali. hic vero Ioh̓es de viſione corꝑali. ¶ Nedicusqͥdam peritiſſimus ⁊ valde deuotus nomīe Thomas in ciuitate metenſiū fuit. qui ẜm conſuetudinem eccl̓ie beatū Thomam apoſtoluꝫ ſibi elegit.quē in maxima deuotione habens fernētiſſime honorabat. Et quotienſcunqꝫ ſe de cura alicuis infirmi intromiſit premittere ſolebat iſta. Dn̄s meus ⁊deus meus ſanet te. Cū aūt dux quidā lotaringie