De conceptōe brēMarie virginis

tia quantū ad myſteriū p̄ſeruationis. qꝛ xp̄s nonindiguit p̄ſeruari. ipſa v̓o habuit indigentiā p̄ſeruādi. Tertio fuit differētia quantū ad myſteriumgl̓ificationis. qꝛ aīa xp̄i fuit ab inſtāti ꝯceptionisbtā. habēs fruitionē deitatis. nō ſic aīa btē virgīs.Iō Augꝰ. de natura ⁊ gr̄a dicit. Cū de pctīs agit̉nullā ꝓrius de ea volo fieri mentionē. Et Orige.Sicut mater dn̄i fuit intacta ita immaculata ⁊ incorrupta. Si originalē maculā ꝯtraxiſſet ꝑ quācūqꝫ horā immaculata nō fuiſſet. Iō Ber̄. dicit. Decuit reginā virginū ſine omni macula vitā ducereqꝛ genuit illū quē nullū ꝯſtat peccatum habere.¶ Tertio arguūt ſic. Si mater dn̄i fuiſſet p̄ſeruata⁊ nō ꝯtraxiſſet originale peccatū tūc nō indiguiſſet redēptione. Rn̄det Anẜ. lib̓. ij. Cur deꝰ hō. ca.x. Indiguit redēptōe ⁊ xp̄i paſſione nō ꝓpter peccatū qd̓ infuit ſed ꝓpter pctm̄ qd̓ infuiſſet niſi ip̄emet ex ſpeciali pͥuilegio ip̄aꝫ p̄ſeruaſſet. Un̄ quātū fuit ex parte humane nature ⁊ quantuꝫ fuit exparte ſuijpſius ip̄a ꝯtraxiſſet originale niſi fuiſſeta deo p̄ſeruata ſpecialiter. Et iō indiguit iſta ſatiſfactione. nō pro pctō qd̓ infuit ſed pro delicto qd̓actu infuiſſet quantū fuit ex parte ſua. Uel dicit̉ſic ꝙ indiguit illa redēptione nō ꝓpter peccatumqd̓ cōtraxit ſed ꝓpter ianue celeſtis aꝑtiōem. Un̄quāuis multi ſctī pr̄es etiā hic in vita fuerūt mundati ab omī pctō tā actuali qͣꝫ originali. ⁊ taliter ꝙnulla amplius pena ip̄is decedētibus pelebaturnihilominus celeſtē paradiſum introire nō potuerūt ꝓpter diuinū decretū. qui ꝓpter pͥmoꝝ parētum peccatū decreuit ꝙ nullus ꝑ ꝓpagationē genitus limbum euaderet ⁊ celeſtē paradiſuꝫ intraret niſi ꝑ paſſionē xp̄i filij dei incarnati. Quartoarguunt ſic allegantes Damaſcenum dicentēſanctus ſpūs venit in ipſam purgans. Reſpōdet̉ꝙ aliquid dicit̉ purgari dupl̓r. Uno mō ꝙ aliqͥdimmūdū apfert̉. Alio mō ꝙ aliqͣ perfectio ſuperadditur per quā nō ſolum mundū oſtēdit̉. ſꝫ etiaꝫab omī immudicia pctī p̄ſeruatur. Primo modonon intelligit Damaſ. dictū ſꝫ ſcd̓o mō. ⁊ ſic oportet intelligi cōmune dictū tā ſcōꝝ qͣꝫ magiſtroꝝ qͦdicit̉ ꝙ ip̄a ſctīficata fuit in vtero. hoc eſt ꝙ deꝰ infundēs aīam eius corꝑi pͥus virtute ſpūſſctī ab ofeditatis ꝯtractione mūdato vel purgato in eodēinſtanti infudit ei gr̄am ſctīficantē aut gratiā gratificātē. nō ꝙ purgaret eā ab aliqua culpa q̄ p̄fuitſed vltra illā mundationē ſeu p̄ſeruationē gratisdatā que iſtā vnionē p̄uenit eā gratioſiorē ⁊ perfectiorē reddidit. Hec gͦ dicit̉ pͥma ſcīficatio. Hec eadē gr̄a in ꝯceptione filij ſui fuit augmētata. ⁊ dicitur ſcd̓a ſctīficatio. Hec eadē gr̄s in aſſumptionefuit ꝯſummata. qꝛ tūc facta fuit eiꝰ gl̓ificatio. Id̓ocorrelarie ſequit̉ ꝙ ſcīficare ꝓprie loquēdo non eſtidē qd̓ mūdare vel purgare. ſꝫ potius ſctm̄ facerevel ſcūtatē alicuius ꝯſeruare. Idcirco ꝯcludit magiſter Alexāder aſſerēs cū eſſet mgr̄ theologie exiſtens in ſcholis publice ⁊ ꝑtinaciter voluit cōtrariū docere. Et dicit Ceſte ſole iuſticie arripuit metā repentinus morbus qui eodem die ⁊ annis ſingulis me exercitauit. ita ꝙ omni die ꝯceptiōis officiū magiſterij nunqͣꝫ exercere potui. vnde auditores ⁊ ꝯſocij mei eſtimantes iſtū morbū euenire

mihi qꝛ impugnabā feſtū ꝯceptionis btē virginiscorripuerūt me ⁊ ſanū cōſiliū ab eiſdē recepi vt d̓illo feſto crederē cōgruū ⁊ iſtud feſtū celebrandūannnatim ſentirē. Qd̓ ⁊ feci ⁊ doceo faciēdum etaſſero. Hec alexander. Et hoc p̄uidens Salomōin ſpiritu dicit Sap̄. vij. Nil coinquinatum in ea.Ideo cōcludit p̄fatus magr̄ Alexander ſuꝑ Cāti.in fine ꝙ hoc feſtū cōceptionis btē virginis habetur per reuelationē factā abbati Elſino ſub redēptiōe mortis que nō debet diſcredi ſicut nec reuelationes ſanctoꝝ patrū. Nā natiuitas virginis celebrat̉ ꝓpter reuelationeꝫ factā cuidam ſolitario.Quare ergo cōceptio btē virginis nō deberet celebrari ꝓpter reuelationē factā iſti abbati ſancto.¶ Sermo xiij. Ad idemUlcra es ⁊ decora filia hieruſalē. ſcribit̉ Cāti. vj. originaliter⁊ legit̉ in preſenti feſtiuitate in matutinoofficio hyſtorialiter ¶ Rex volēs ſibi ꝯſtruere palaciū habitationis. licet reſpicit ad hoc vt oīa habitacula ſint decorata. ſignāter tn̄ habet reſpectūad habitaculū ſuū qd̓ ꝑ ſe inhabitare velit. vt ē aula regia. ꝙ hec aula ſit decora. Spiritual̓r. ſic rexglorie. rex regum ⁊ dominantiū dei filius inhabitare decreuit cum hominibus. vt promiſit per ꝓphetam Zach̓a. ij. Ego veniam ⁊ habitabo in medio veſtri. Et vt ſcribit Iohānes Apocalipẜ. xxj.Habitabit cum eis eorum deus. Licet omnia habitacula. id eſt electorū corda debent eſſe munda.vt docet Iſa. j. Iauamini ⁊ mūdi eſtotē. Ratio qꝛnon habitabit in corpore ſubdito peccatis. Sap̄.primo. ſignanter aula regia id eſt beata virgo maria debuit eſſe munda. Quod figuratur. iij. Reg.x. Salomon fecit ſibi thronum de ebore grādem⁊ veſtiuit eum auro puriſſimo. ⁊ habuit ſex gradꝰſummitas eius erat rotunda. ⁊ due manus eranttenentes hincinde. et duo leones erant iuxta manus. ⁊ duodecim leunculi. OSic ſpiritualiterper ſalomonem intelligitur chriſtus. Marth̓. xij.Ecce plus qͣꝫ ſalomon hic. qͥ parauit ſibi thronuꝫid eſt matrem benedictam glorioſam virginē mariā de ebore caſtitatis ⁊ de auro charitatis. Canti.ij. Ordinauit in me charitateꝫ. Sex gradus aſcēdebatur. hoc eſt ſex ordines ſanctorum trāſgreditur. ſcilicꝫ angelorum. prophetarum. apoſtoloraꝫmartyrum. confeſſoruꝫ et virginum. Sumimitasthroni erat rotunda. id eſt tota perfecta ⁊ clara. dequo Auguſtinus. Quid ignorare potuit in qͣ plenitudo diuinitatis corporaliter inhabitauit Duoleones ſunt duo teſtamenta ſcilicet vetus ⁊ nouūEt duodecim leunculi ſunt duodecim articuli fidei. Et ſubditur. Non erat opuis tale in vniuerſisregnis. id eſt ipſa excedit omnes ſanctos in ſanctitate ⁊ dignitate. de quo Chriẜ. Nihil in gloria omnium precedentiū memoria. ⁊ Hiero. Quid nobilius. quid ab eterno ſanctius matre domini. quidſplendidius qͣꝫ illa quā ſplēdor elegit ⁊ candor lucis eterne ab eterno predeſtinauit. Iō p̄s dicit pͣs.lxxxviij. Thronus eius ſicut ſol in cōſpectu meo