tales hodiemulti ſunt paralitici:de quibꝰ d̓t Augꝰ. Tria ſunt gn̓ahoīm qͥ deus odit .ſ. remanentes.retrocedētes ⁊ aberrantes. Qui inbono non ꝓficit: remanſit. qui abono ꝓpoſito dedīauit retroceſſitqui fideꝫ deſeruit: a viā errauit. Etſubdit augͥ. Remanentes gͦ ſuntexcitandi. retrocedētes reuocādi.errantes in via ducendi. Errātes⁊ negligentes in viā dei nō ꝓgrediuntur Ambro. Aque ſtatīe putreſcent. Aque ſtatiue ſunt negligentes qui ignauia in corde ma̓ceſcent. Io. xviij. Vſqꝫ quo marcetis ignauia. Et Chorint̓. vi. Hortamur vos ne in vacuū grām dei r̓cipiatis ⁊cͣ. Illi in vacuum graꝫ deirecipiunt qui in ea non ꝓficiuntſed retro ad pctā redeunt. Iſtiſimiles ſunt vxori loth: q̄ qꝛ retroſpexit: in ſtatuā ſalis ꝯuerſa fuitin via. Gen̄. xix. Inquātum ꝯuerſa eſt in ſtatuā amiſit ſenſū ⁊ motum. qꝛ tales omnia merita perdiderunt. qꝛ amiſerunt vel ſenſum fidei. vel motum oꝑationis bone.Inquātum cōuerſa eſt in ſtatuāqd̓ eſt ꝯdimentum dat alijs ītelligere ne ipſi retroſpiciant. In ꝙͣtum remanſit in via datur intelligi ꝙ ipſi alijs viam demonſtrarepoſſunt: ſed ad patriā venire nōpoſſunt. Tercij errant qui .ſ. mōdeclinant ad dexteram ſpei jꝑ preſumptioneꝫ: modo ad ſiniſtramtimoris ꝑ puſillaminitateꝫ. modoad dexteram ꝓſperitatis ꝑ intem83 C3ꝑantiam. modo ad ſiniſtram aduerſitatis ꝑ impatientiam. Legit̉4. Re. vi. ꝙ vacce que portabantarcham domini ibant mugiētesnon declinantes ad dexteram velad ſiniſtraꝫ: donecvenirent bethſames. Illi qui iugum dei deferūtdebent de peccatis gemere ⁊ non d̓bent amore alicuius proſperi. veltimore alicuius aduerſi a viā deideclinare donec veniant bethſāesꝙ ad domum dei quia bethſamesinterpretatur domus ſolis Tercium malum eſt inſenſibilitas quecaret ſenſu. Tales enim quatuormala non ſentiunt. Primo quiadyabolus multas temptationes īhanc inſenſibilitatem facitQuiaſicut dicit Iheromimnus. non ſētitqui conſentit. de talibus diciturProuerbi. xiiij. Verberaueruntme ⁊ non dolui. traxerunt me: etnon ſenſi. Ideo autem temptationi conſentiunt ⁊ non diſſentiūt.quia attendunt ad illud quoddelectat. non ad illud quod crūciat. Vnde dicit beda ꝙ ſerpens q̄Euam ſeduxit: faciem habuit virgineam: ſed caudam habuit ſerpentinam. ad innuendum ꝙ ſcilicerdyaboluˢ in principio blanditur: ſed poſtmodum veneno inficit. Ideo ſimilis eſt ſcorpioni quiblanditur in facie ⁊ in cauda pugit. Secundo non ſentiunt diuinas ſūauitates. ⁊ hanc inſenſibilitatem facit amor mundanus: qͥſcilicet hoīem non ꝑmittit ſētire