genere: aut quīa hn̄t lumē magne ſcīe Quoſdam exagitat carnalis concupiſcentia. ⁊ iſte eſt vētuſqui flat ab occidente ideſt a carneque quotidie tendit ad occaſuꝫ.Quoſdlam exagitat auaritia. Et ēiſte ventus qui flat a mei̓die ſcilitrenecet auſter ideſt appetitus eterne ꝓſperitatis. Quoſdam exagitat accidia ⁊ eſt ventus a ſeptemtrione.ſ. aquilo frigiditatis ideſt accidie⁊ torporis. De iſtis quatuor vētisdicitur daniel̓ ſeptimo. Videbaꝫviſionem inocte ⁊ eccequatuor veti pugnabat in mari magno.Circa tertiuꝫ nota ꝙ homo immi7 5nente tempeſtate temptacōnis qͣtuor facere debet PPrimo onuſ proīcere .ſ. cupiditatis ⁊ peccatorū. Adheb̓. xij..deponētes omne pondꝰ:⁊ circumſtās nos peccatum ⁊ cetera. Vn̄ dicitur Ione. Miſerunt vaſa que erant̉ in naui vt̓ alleiuaret̉ab eis. Secundo velum elaconisdeponere ⁊ ī ȳmo humilitatis manere qꝛ venti excelſa exagitant ⁊ īfimia non inquiētant Vnde dicitCriſoſtomꝰ Rami qui in altis ſūtſepe a ventis fatigatur. qui auteꝫin ymo ſunt ſecuri ſūt. Tertio ſpeianchoram in deum figere. Ad Hebre. ij. Confugiamꝰ .ſ. ad tenendapropoſitam ſpem quā ſicut anchoram habemus anime tutam. ⁊ firniam quo ad deum Quarto ad deum ⁊ ſanctos recurrere. ſicut legit̉Math̓. viij. vbi cum nauicula fluctibus operiretur dixerūt diſciputi chriſto. domine ſalua nos perimus. Circa quartū notanduꝫyꝑ mare ſignatur mundꝰ triplici de cauſa ꝓpter inquietudinem.Vſaie. lvij. Cor impij quaſi mareferuenſ quod quieſcere nō poteſtContingit autem ſepe ꝙ in religione vbi debēt eſſe aque ſiloe ideſtdulces que vadunt cum ſilentio.vt dicitur Vſa. viij. ibi inueniturmare Vbidebeteē ſilentiū. ibi īuenitur tumultus litigātiū. vbi p axibi litigium. vbi īuenitur tranqͥllitas. illi ⁊ animoſitas inueniturnon viuūt more hominum ſed beſtiarum Fere enim ad inuiceꝫ pugnant aut ꝓpter cibum aūt ꝓpterum vatlaliſusdomiciliū. Aliquādo ad libidinēcōcitantur. Sic multi religioſi pugnant aūt ꝓpter cibū. qꝛ ſi nō bn̄paſcunt̉ a̓ꝓpter domiciliū qꝛ ī magnis monaſterijs nō collocatur.Vel ꝓpt̓ libidine dominādi qꝛ admagnas abbatias nō ꝓmouent̉Secūdo dicit̉ mare ꝓpter inſatiabilitatē Nā ſic̄ dicit̉ Eccleſi .i. Oīa flumina intrantī mare ⁊ mae̓ n̄ redūdat. Tria ſūt flumīa q̄ ī hoc mareintrat. dicit̉ ei. Io. ij. Om̄e qd̓ ē inmūdo a̓ ē ꝯcupiſcētia carnis a̓ ꝯcupiſcētia oculoꝝ. a̓ ſuꝑbia vite. ſediſta flumina mundū nō ſatiāt./ qꝛnec ꝯcupiſcentia carnis ſatiat̉ delicijs nec cōcupīa oculoꝝ diuicijs.nec ſuꝑbi a vite honoribꝰ vanis.Tertio mūdꝰ dicitur mare ꝓpteramaritudinem. Habet enim in ſeamaritudīes multas Nāqꝫ diuitie