ꝑſona dicit ſene̓ca. Si ſcirem hoīnes ignoturos. ⁊ deos ignoſcituros adhuc peccare dedignarer ꝓpter peccati vilitatē ⁊ nature dignitatem Illi gͦ qui occulte peccant:mali ſunt. qui publice peiores. Iſli vero qui nō peccaret: licet hoīeslateret ⁊ etiā deus ignoſceret: ſūtoptimi. Ambro. in li. de offi. Licetyrtacū gigas aſcendiſſet atꝫ ibiequū inueniſſet eneū qui in lateribꝰ fores/ haberet: que vt aꝑuithoīem mortuū repperit ⁊ ānulumde manu eius ſuſtulit: quem cumin dextera poſuiſſet ipſe omnes videbat ⁊ a nemine videbat̉. deindeper ānuli virtutē: regio ſtupro potitus regi necem intulit: ceteros qͦſibi nocere poterat interfecit ¶ Secundo pctāa deo elongant. Psͣ.Longe a pctōribꝰ ſalus. Et qꝛ peccator longe eſt a deo: ideo ſepe errat ab eo Nā ẜm baſilium. Elongatio facit hoīem errae̓ circa triaPrimo circa quantitatem. Et ponit exemplum in ſole ⁊ in viſu. qꝛcum ſol ſit occies maior terrā: tamen propter miniam elongationem videtur eſſe bipedalis ad ſil̓itudinem parue corone SSecundocirca qualitatē. ⁊ ponit exemplūde velis nauium. qꝛ cum ſint aſbatamen propter miniam elongationem vidētur eſſe ingrā CTerciocirca figuras. ⁊ ponit exemplumde turribus que cum ſint quādrate: tamen propter minia elongationem vidētur eſſe rotundē. Sodēmodo cum peccator nimis ſit a d̓elongatus: non cognoſcit deumquantus ſit ⁊. qͣpotens vel immēſus. qꝛ ſi deum vere cogno ſceret ipſum timeret. Iheremie. x. Quis nōtimebit te o rex gentium. Timeteius potentiam angelice poteſtates. Iob. xxxvi. Columne celi cōtremiſcunt. Timent ⁊ demones.Iacō. ij. demones credunt ⁊ contremiſcunt. ſolus autem homo n̄timet. cum tamen dicatur luce. ij.Timēte eum qui poſtꝙͣ occideritpoteſtateꝫ habet mittere in gehēnam. Secundo nō cognoſcit qualis ſit ⁊ ꝙ ſapiens ⁊ clarus. quiaſi hoc cognoſceret coram eo ⁊ īpōvidente peccare erubeſceret. Eccleſiaſtici decimo tercio Oculi domiin ſole lucidiōres conſpiciunt omnes vias hominis ⁊ profundumabiſſi ¶Tercio vero ip̄e peccator ⁊maxime deſperatus: miſericordiam domini noſtri iheſu xpriſtin̄cognoſcit cuius figure ſiue diſpōſitionis ſit. ⁊ qm̄ miſericors et pius. Miſericordia autem ipſius ēquadra ideſt quatuor habēs angulos. Primus enim angulusmiſericordie eſt. quia peccatoreꝫlongaminiter expectat. Secundꝰangulus eſt. quia reuertentē peccatorem ſtatim recipit. Terciꝰ eſtqꝛ omnium peccatorum preteritorum ampliꝰ nō recordatur. Quartus eſt. qꝛ ipſū ad eternā gloriarecipit. ¶ Tercio pctm̄ excecat hoīnem. vt ſcilicet oculos ad celum