quia de peccati ꝑpetracōne inerentibꝰ dum ad ſpem ꝓperant venie.ab afflictione triſtitie leuat. Contra ſecundū dando in tribulacionibꝰ internam ꝯſolationem. PsͣScd̓m multitudinē doloꝝ meorū ī corconſolationes tue letificauerummeoanima meā Beda in omel̓. Paraclitꝰ conſolator interpretatur: qͥacorda fideliū ne inter ſeculi aduerſa defitiāt. celeſtis vite d̓ſiderijſ ſb̓leuat ac reficit. Gregor̓. in moralibꝰdum cor ſuꝑna deguſtat: īferiora equanmiter tolerāt. Contra ꝫtertiū dando celeſtis dulcedinispreguſtationē. Illa em̄ dulcedo q̄hic datur dicit̉ guſtꝰ. arra ⁊ gutta Guſtus quidē dicitur. Psͣ. Guſtate ⁊ videte ⁊cͣ. Criẜ. Vere nonhabet ſuper terram qd̓ amet: quidonū celeſte in veritate guſtauit.Si aut tanta dulcedo eſt in guſtūquanta erit in pleno potuOsͣ Inebriabuntur ab vbertate domustue. dicit̉ autē arra ſiue piignꝰ.Ad Eph̓. pͥ. Signati eſtis ſpirituſācto ꝓmiſſionis qui eſt pingnꝰhereditatis veſtre. Si enim tāta īocunditas in arre dacōne: quantaeit in premij ⁊ mercedis plena ſolutione. de qua dicitur Gen̄. xv.ego protector tuus ⁊ merces tuamagna minis. dicit etiam Auguſtinꝰ Si quis guſtaueī̓t de fluuīoparadiſi cuiꝰ guttta maior eſt occeano. reſtat vt in eo ſitis mundipenitus ſit extincta. Si igitur tanta ſuauitas eſt in gutta: quantaCerit in fluuiali ab undantia. Vn̄Pſal. Torrente voluptatis tue potabis eos Secundo miſit eis ſpiritumſanctū in defenſoreꝫ ꝯtra mudi malitiā. cum dicitur. Ille arguet munduꝫ de peccato .ſ. quod habet de iuſtitia bonorum opeꝝ quānon habet Et de iudicō quod nōtimet Et ſic illi qui ſunt ſpiritu deiplem debent tria genera hominūarguere .ſ. peccantes. non operantes./ ⁊ dei iudicia non timētes. Arguendus igitur eſt peccator / ſicutargueretur ille qui potiꝰ vellet eēinter ſpinas lacerātes ꝙ inter flores reclolentes. Talis eſt auarusIob. xxx. Eſſe ſub ſentibꝰ delitiaſreputabant. Arguendꝰ eſt ille q̄potius vellet eē in lutoꝙͣ in pratoamēno. talis eſt luxurioſus Eccleſia. ix. Omnis mulier que ē formcaria quaſi ſtercus in via cōculcabitur. Arguendꝰ eſt ille qui pocius vellet eē in vento ꝙ in loco traquillo. Talis eſt ſuperbꝰ. ⁊ ideodicitur Iob triceſimo. Quaſi ſuꝑventum me ponēs alliſiſti me valide Secundo arguendi ſunt nonoperantes. iuxta illud Mathei vtceſimo. Quid ſtatis hic tota dieotioſi. Iſte enim mundus noneſt adotiandum: ſed eſt ad laborandum. Notandum autem eſtꝙ quidam ſunt homines qui delabore tranſeūt ad laborem. ſicutſunt auari qui die atqꝫ nocte laborant in congregandis pecunijs.Vn̄ dicit̉ Eccleſia. triceſimo qͣrto.