in bonis meditacōnibus expendere debebat. In celo igitur erit temporis ꝑfectio plena. Deut̓. xxxiij.Adeſſe feſtinant tēꝑa ⁊ ad ꝑfectionē. Sed modo eſt tempꝰ preteritū: modo preſens modo futurumNullꝰ autē tunc annꝰ. nullus aute tunc menſis. nulla ebdomadaſed tantū dies vna que nota ē domino. neqꝫ dies neqꝫ nox ⁊ ī tēpore veſꝑi erit lux. In inferno auteꝫdetēꝑe magna erit triſtitia. Apoca. x. Angelꝰ iurauit ꝙ tempꝰ amplius non erit .ſ. ad penitendū. Siigit̉ poſſint habere aliquod tꝑismomentū: cariꝰ eēt eis ꝙͣ ſi lucrarentur totū munduꝫ quia tūc poſſent penitere ⁊ miſericordiā ꝓmereri. Vnde ſanctꝰ martinus dixitdyabolo. Si tu miſer ab hominuꝫinfeſtacōne deſiſteres: ego de deoconfiſus tibi veniā impetrareꝫ Sꝫqꝛ dyabolꝰ ⁊ damnati ſunt extratempꝰ merendi ⁊ in malo ꝯfirmati: iō penitere nō pn̄t. Seruandūeſt igitur qd̓ dicitur Ecele. iiij. Qd̓cunqꝫ pōt manꝰ tua inſtant̓ oꝑae̓qꝛ nec opꝰ nec racō: nec ſcientia:nec ſapiētia erūt apud inferos qͥtuppea̓s HHomo em̄ qͣtuor modispōt mereri Primo boͣ oꝑa fatiēdoSed hoc ibi non erit. ideo dicit ꝙibi nō erit opꝰ. damnati em̄ manꝰ ligatas habebūt. ⁊ iō nihil boni oꝑari poſſunt. Math̓. xxxiij. Ligatis manibꝰ ⁊ pedibꝰ ⁊cͣ Secun­ ⁊do poteſt aliquis mereri carnē ſuami mortificando ⁊ rationi ſubijtiendo. Sed hoc ibi nō erit. qꝛ racōnon dominabit̉ ſenſualitati. Nonem̄ viuūt ẜm rationē. ſed ſcd̓m ſēſualitatē furioſam. qꝛ ſemꝑ erūtibi in ſtridore. turbacōne ⁊ deſperatione. Osͣ. Peccator videbit etiraſcetur Iere. xxxiij. deſpea̓uimꝰpꝰ cogitacōes nr̄as iuimꝰ. Tercōpoteſt aliquis mereri ꝑ fidē in deūcredendo. Sed hoc ibi nō erit. ⁊ iōdicit ꝙ ibi nō erit ſciētia videlicetſcientia ſanctoꝝ quia per fidē deūnon cognoſcuūt. In hac em̄ vitafideles habent de d̓ veram fidem.In beata autē vita habēt apertamviſioneꝫ. Sed dānati hn̄t obtenebrationē. Math̓. xi. Mittite eū intenebras exteriores. uarto pōt xaliquis merei deū diligendo. Sedhoc ibi nō eſt: qꝛ nō eſt ſapiētiaꝙ ſapida ſcientia. dānati em̄ deum nō diligūt ſed odiūt Suꝑbiaeoꝝ qͥ te ode rūt: aſcendit ſemꝑ.¶ Sequitur ſermo tertiꝰ eiuſdē.Vm autem peꝑelt pueꝝiam non meminit preſſureꝓpter gaudiuꝫ/ quia natus eſt homo in mundū ⁊ cetera.vbi ſupra. Quia penitentia viroꝝmultam videbatur habere aſperitatem tamen leuigari debet conſiderando tante gloīe immenſitatēEt iſtud oſtendit beatus Iheronimus quadruplici exemplo dicēsAmaritudinem radicis dulcedopomi compenſat. Pericula mariˢ