Niniam meam pono proouibꝰ meis ⁊cͣ. Serui deipro quibus anima ſuaꝫpoſuit xpriſtus. ⁊ quos precioſoſanguine redemit ouibus ꝯparatur ꝓpter multas proprictātes q̄ppetateb̓ ouisin ipſis ouibus reperiuntur. Primo ois eſt aīal multam habēsſimplicitatē. ſic ſerui dei debent eēſimplices ſine plica duplicitatisde qua ſimplicitate dicit gregori. in moralibꝰ ꝙ abhominabantur egiptij iſrahelitas qꝛ oues offerunt. ſic ſerui dei a mundanis deſpiciunt̉. qꝛ ſimplicitate ⁊ māſuetudinē deo immolant. quam abhoīationem fatuitateꝫ putant. Etiſta ſimplicitas ꝯſiſtit quantumad aſpcm̄ affectum ⁊ actū dn̄t eīhabere aſpectum ſimplicem vt .ſ.ipſum ad deū dirigant. ⁊ tunc totum corpus ⁊ ꝯgeries operum lucidum erit ⁊ deo gratu Math̓. viSi oculus tuꝰ fuerit ſimplex: totūcorpus tuū lucidum erit Iſtā ſimplicitateꝫ affectus non hn̄t illi qͥcū vno oculo volunt aſpicere in celū ⁊ cū alio in terrā a. qui ſiml̓ voſunt diligere deū ⁊ mundū Cōtraquos d̓r Math̓. vi. Nō potes deoſeruire ⁊ manione. Tales em̄ nōhn̄t ſimplicitatē aquilina. Aquila em̄ pullos quos viderit in celuꝫreſpicere tanꝙͣprios nutrit. qͦsaūt ad celū reſpicere nō viderit: ſicut degeneres abijcit Gcd̓ debēthre ſimplicitatē affectus vt .ſ. ſimplici corde nō duplici deū diligatPe. .i. Sīplici exͣ corde deū inuicē diligite. Iſtā ſimplicitatē affectꝰ nōhn̄t illi qui in ore hn̄t dilcōem ſꝫin corde ſeruat rancorē. Ecc. xiij. inlabijs indulcat immicꝰ a in cordeinſidiat̉ vt ſubuertat te in foueaIſti em̄ non hn̄t ſimplicitateꝫ cōlumbinā qui nō cae̓nt felle amaritudinis ⁊ racoris. Math̓. x. Eſtote prudentes ſicut ſerpentes ⁊cͣ.Tercio dn̄t habere ſimplicitateꝫactuū vt ſimplici intentione proximo ſeruiant. Roma. xij. Qui tribuit in ſimplicitate ⁊cͣ. Hāc ſimplicitatem non hn̄t illi qui idd̓ aliquibꝰ tribuunt aliqua vt ſubripiant nō ſua Ouis enim nulluꝫledit ⁊ neſcit mala inferre: ſed illata patienter tolerare Ouis etiādominum ſuum paſcit ⁊ veſtit.Vnde dicit Augꝰ. ꝙ oius implꝫpreceptum euangelicū. qꝛ de duabus tunicis dat vnā non habenti Secūdo oius eſt animal qd̓ naturaliter nociua fugit. ſic quiſibꝫdebet fugere peccata. immo ml̓toamplius ſunt ſibi nociua. Naminter ea que ſunt infra terram nichil peius eſt inferno. inter ea vero que ſunt in terrā nichil peiuseſt ſerpente vel colubro. Inter eaque ſunt ſuprā terram nichil peꝰeſt dracōne ideſt in aere. ⁊ tamēiſta tria inducuntur ab ipſo propheta dauid: vt ſcilicet laudentdeum. Laudate inquit dominumde terra: dracōnes ⁊ omnes abiſſi. Item. Serpentes ⁊ volucres