cum clauis ebetiſſimis. Et iſta talis flagellatio animā a corporeexcuſſit. Math̓. xxxij. Iheſus clamans voce magna pre minio ſcilicet clauorum dolore emiſit ſpiritum. Secundo eius ſanguis fuit ꝯſummatꝰ. qꝛ totus a corpore fuiteuacuatus. Omnia enim opea̓ ſua fecit in numero. pondere ⁊ menfura. vt Habetur Sapi. vi. excepto opere redemptionis. ibi nō ſeruauit numerū ſcilicet vt vnā velduas vel t̓res guttas ſanguinisfunderet ſed de toto corpore precioſuſ ſanguis effluxit cū vna ſolagutta ſufficeret. Non ſeruauit podus .ſ. vt vnam libram. vel vnavnciam effunderet. Non etiā ſeruauit menſuram vt vnum calicēmenſuraret: ſed totum effudit:totum dedit. Psͣ. Copioſa eſt apud eum redemptio. Bern̄. Prorſus copioſa. qꝛ non gutta ſanguinis: ſed vnda fluminis ſanguinis per quinqꝫ ꝑtes ſui corporis ein anauit. Tercio oſtendit̉ manā ꝯpaſſio ⁊ magna pietas in eo ꝙ dicitur. Inclinato capite emiſit ſpiritum. Magna quippe impietas iudeoruꝫ ꝙ ſpiritum xp̄i abeius corpore violenter cū multisſupplicijs expulerunt. Psͣ. Vimfaciebāt qui querebant animameam. Ex hoc ꝙ dicitur inclinatocapite emiſit ſpiritum: quidā voluerunt dicere anima principalēſedem in capite habere. Suꝑ hoctamen inter ſapientes fueruntquatuor opiniones. Quidam cm̄dixerunt animā eſſe in capite. ⁊propter autoritatem illam quedicitur Gen̄.. inſpirauit in faciēeius ſpiraculum vite. Iſta inſpia̓tio nichil aliud fuit ꝙ anime infuſio. Alij dixerunt ipſam eſſe incorde ⁊ hoc propter autoritatemillam qua dicitur. Math̓. xv. decorde exeunt cogitatiōes male ⁊cͣCum igitur cogitatio ſit actus aīme: abſit niſi cogitationes excūta corde Igitur anima eſt in cordeIhero. in epiſtola ad fabiolam.Queritur vbi principaliter ſit ſedes anime. Platō dicit in cerebꝰXpriſtus monſtrat in corde Alijdixerunt ipſam eſſe in ſanguine⁊ hoc ꝑ autoritatem illam Leui.xvij. Amnia omnis carnis in ſāguine eſt. Alij vero dixerunt ipſāeſſe in toto corpore ⁊ in qualibetparte totam. ⁊ hoc propter illaꝫauctoritatem de qua dicitur ſecūdi Regum primo. Adhuc tota anima in meipſo eſt id eſt in totocorpore meo. Iudei autem volentes animam xpriſti cruciare videtur iſtas qua tuor opimones ſaltem ipſo facto ſciuiſſe. Primo qͥdem cruciauerunt ipſuꝫ in capitequando fuit ſpinis coronatus.Vnde dicit Ancelmus. Coronatus incedit: ſed ipſa ſua coronacoronatus eſt. quia mille pūctisſpecioſiſſimum verticem vulnerauit. Secundo ipſum iudei cruciauerunt in corde: quando ſcilicet