Per hyemē aduerſitas ītelligit̉Illi igitur ſunt ſicut palma quorū cor nunꝙͣ areſcit ſed ſemperviret ⁊ in feruore in ſenectute per perſeuerantie vigore ⁊ inter ꝓſpea̓ ꝑtemperantia ⁊ inter aduerſa perpacientiam. Vnde dicit Pſalmmſta. Iuſtꝰ vt palma florebit uīto debemus deo ſeruire de corporibus noſtris vt ſcilicet chriſtū incorpore noſtro ꝑ corporis mortificationeꝫ portemus. Iſti tales ſiginficantur ꝑ aſinam cui chriſtuſinſedit. Qui dicunt cū ꝓpheta. Vtiumentum factꝰ ſum apud te Detalibus dicitur. prime Corint̓. ſexto Glorificate ⁊ portate deū in corpoe̓ veſtro Colo. primo. Mortificate membra veſtra que ſunt ſuperterram. Et nota ꝙ nō dixit. Viuificate vel occidite ſed mortificateIlli enim viuificant qui corpꝰ ſuū delicijs dāt. ⁊ in mēbris ſuis vitia regnare ꝑmittūt. de quibꝰ dicitur. i. Thi. v. Vidua quē in d̓litijs eſt viues mortua eſt. Illi occidunt qͣ p̄ minia abſtinentia ſicſe debilitant ꝙ cum vicijs naturāfrangunt. Id monet apoſtolusibidem. Noli adhuc aquam bibere ſed modico vino vtere ꝓpter ſtomachum ⁊ frequentes infirmitates tuas. Illi vero mortificant mebra ſua qui naturā nutriunt ⁊ vicia extingiunt. de quibꝰ diciturad Romā. xij. Exhibeatis corꝑa veſtra hoſtiam viuuentem ſanctā d̓placentem Vbi dicit Grego. Hoſtia quippe ⁊ immolatur a viua ēquando in hac vita homo non deficit ⁊ tamen deſiderijs carnalibꝰſe occidit Gecunda proceſſio eſtquia a iheruſalem vſqꝫ ad inontēcaluarie chriſtus ignobiliter eſtdedūctus/ de qua legitur in paſſione que in miſſa hodie recitaturAb hac proceſſione quidaꝫ receſſerunt ſed poſtea redierunt. ſicutapoſtoli qui relicto eo fugerūt etfidem amiſerunt ſed poſtea r̓cuperauerunt fidem ⁊ ad fidē redierūtQuidam enim receſſerunt ⁊ nūꝙͣredier̄t. ſicut fuit iudas/ qui abienis laque̓o ſe ſuſpendit. Quidaꝫvero nunꝙͣ r̓ceſſerunt / ſicut beatav̓go maria ⁊ cetere mulieres queiuxta crucem iheſu ſemper ſteter̄tSꝫ tn̄ pͥma proceſſio magne fuitleticie / ⁊ iſta proceſſio magne triſticie Quare eccleſia vtranqꝫ coniungit ſcilicet leticiam ⁊ triſtitiaꝫLegens euangelium quod ē tanti gaudij ⁊ honoris/ ⁊ paſſionemque eſt tāti ludibrij ⁊ doloris. Etꝯo. dicendum eſt ꝙ hoc fit tribus decauſis. Prima cauſa eſt vt oſtendatur quanta ſit in voluptate humana ⁊ dignitate mundana breuitas ⁊ inſtabilitas. Secūda eſtvt oſtendatur ꝙ temperāda eſtmūdana proſperitas Tertia eſtvt oſtendatur quanta in hijs q̄honorem appetunt ſit fatuitas.Prima igitur cauſa eſt talis vtoſtendatur quanta ſit in voluptate humana breuitas et etiam