accepta. Qui ergo per deſideria decalogi mādata contempſimꝰ dignu̓m eſt vt eandē carnem quaterdetiēs affligamus. Secūdo ꝑ hūcnumeꝝ ſeruimꝰ deo de amiina nrāNā in anima noſtra ſūt virtutesſcilicet tres theologice ⁊ quatuorcardinales: per quas deū trinum⁊ vnū cognoſcere ⁊ amae̓ debemꝰQuaternarius auteꝫpter quatuor tempoa̓ anni vitam preſentemdeſignat. Quia igit̉ in noſtro ſepvenario anime: deo ⁊ trinitati ī tota vitā noſtra nō ſeruimꝰ. iō dignū eſt vt in hoc q̄dragenario numero ieiunemus. Tertio ꝑ hūcnumeꝝ deo ſeruimꝰ de tempoe̓ nōſtro. Iſtā racōne aſſignat Greḡ.dicens Aprima dn̄īica. xl. vſqꝫ adpaſcha ſex ebdomade veniūt q̄rūdies. xlij. ſunt. Ex quibꝰ dum ſexdies dn̄icales in abſtinentia ſubtrahūtur..xxxvi. in abſtinētia renianent̉: dum vero ꝑ trecentos ⁊lxvi. dies ānus ducitur tūc anninoſtri decimā deo damꝰ. Quartoꝑ hūc numeꝝ deo ẜuimꝰ de operipꝰ noſtris Oꝑa em̄ noſtra dn̄teˢſe circa obẜuationē decem mādatoꝝ: ⁊ ꝯtemplatione qͣtuor euangelioꝝ Iſtā racōne aſſignat Grego. dicēs. Cur in abſtinētia qͣdragenariꝰ nū̓erꝰ cuſtoditur niſi qͥavirtꝰ decalogi ꝑ qͣtuor libros euāgelij adimpletur? ¶ Secūdo vidēdum eſt de differētiā ⁊ ſpē ieiunij:q̄ quidē ſunt ml̓a .ſ. a vitijs ⁊ peccatis. yſa. lviij. Nōne hoc eſt magis ieiunium qd̓ elegi dicit dn̄s.diſſolue colligacōnes impietatiſſolue faſciculos deprimentes ⁊c.Quot em̄ habet homo genea̓ peccatorū: tot habet diuerſitates faſciculoꝝ que mentē deprimūt. Iōſubditur. Solue faſciculos deprimentes. Peccata em̄ corda in diuerſas partes frangūt ⁊ in ſeruitutē redigunt. Iō dicitur. dimitteeos qui ꝯfracti ſuūt liberos Paꝝigitur ꝓdeſt homīni abſtīere a cibis niſi ip̄e abſtineat a peccatis.Ihero. Tūc preclara eſt apud dominum abſtinentia corporis cuꝫanima ieiunat a vitijs Quid prodeſt corpus attenuare abſtinentia cum animꝰ tumeſcit ſuꝑbiaVſidorꝰ. Qui a cibis abſtinentamale etiā agunt demones imitantur: quibꝰ eſca ſemper abeſt ⁊ culpa ſēper adeſt. Secunda abſtinētia eſt ab hijs que ſunt occaſiomali .ſ. a laſciuia ſēſuū. de hoc ſicdicit Bernardꝰ in ſermone. xl. Siſola gula peccauit: ſola gula ieiunet. Si autem peccauerunt ceteramembra: ieiunent ⁊ ip̄a. ieiunetoculus a curioſis aſpectibus Ieminet auris a fabulis ⁊ rumoribuˢIeiunet lingua a d̓tractōe a murmuracōne Ieiunet manus amalis operibꝰ. Ieiunet mens a malis conceptibus ⁊ avitijs ⁊ peccatis ⁊ a propria voluntate. Tertiaabſtinentia eſt ab hijs quehabent ſpetiem mali. Vnde diciturprima ad Theſſalonicenẜ qͣnto.