Homo quidem deum nō inuenittempore legis nature: nec tempoe̓legis ſcripte. ſed tantū tempoe̓ legis gratie. In quarto auteꝫ die .ſ.in temꝑe poſt hanc vitā mali deūnon inuenient ad penitentiā: ſedtantū ad penā qui tunc tribꝰ lanceis vulnerabuntur Vna lanceaverinis ꝯſcientie Secunda eſt ignis iehenne. Vſai. lxvj. Vermiseoꝝ non morietur. ⁊ ignis eoruꝫnon extīguetur. Tertia lancea ēpriuatio viſionis d̓ine. Vſa. xvi.ſcd̓m aliā tranſlationē Tollaturimpiꝰ ne videat gloriā dei. Secundo querendꝰ eſt ſuo loco Ioſephautē ⁊ maria non potuerūt ipſumīuenire ad ſeipſos nec in cōmitatu hominū mundanoꝝ: nec intercognatos ⁊ notos ſed ī templodomini ſiue dei. Eſt enim quadruplex amor ſcilicet ꝓprius vel pͥuatus. mūdanus. domeſticus. ⁊ diuinus. Non potuerunt igitur Ioſeph ⁊ maria iheſū inuenire apd̓ſeipſos. Non inuenitur in amoreproprio vel priuato. Talis enimamor ſui eſt valde periculoſus: qͥ amultorum malorum eſt effectiuꝰſecūde Thimo. quinto. Inſtabūttempora periculoſa ⁊ erunt homines ſeipſos amantes. Secūdo nōinuenitur in cōmitatu hominummundanorum: quia non inuenitur in amore mundano: ſed pocius mundus ne inueniatur imꝑedit. Iohā. quarto. Spiritus veī̓ tatis quem mundꝰ non poteſt capere. Et inuētum perdere facit: quiaeſt ſicut ſaccus ꝑtuſus Aggei. pͥ.Qui merces congregauit ⁊ miſiteas in ſaccum pertuſum. Tertionon inuenitur inter cognatos ⁊notos: qꝛ non inuenitur in amore domeſtico ideſt in amore paretum. Vnde beatꝰ Bernardꝰ. Quomodo bone iheſu te inueniam int̓cognatos meos qui iter tuos mimine es inuentꝰ: deū. triceſimotercō. Qui dixit patri ſuo ⁊ matriſue. neſcio vos. ⁊ fratribꝰ ſuis ignoro illos. ⁊ neſcierunt filios ſuos: hij cuſtodierunt eloquiuꝫ cuum ⁊ pactum tuum ſeruauerunt⁊ iudicia tua o iacob ⁊ legeꝫ tuaꝫo iſrahel. Inuenitur auteꝫ in templo dei in amore ſpirituali ⁊ diuinō Iohā. quarto. Si quis diligitme: ſermonem meum ſeruabit ⁊pater meus diliget eum ⁊ ceteraPrimos igitur tres amores relinquendos. ⁊ quartum retinendūnos am monet dicens Luce decimoquarto. Si quis venei̓t ad me⁊ non oderit patrem ſuum ⁊ matrem ſuaꝫ. Hoc refertur ad domeſticum amoreꝫ. Parentes em̄ odiendi ſunt quādo ſunt mali vel qͣndo filios a ſeruitio dei auertunt.Quia ſic̄ dicitur Mathei quarto.Inimici homīs domeſtici eiꝰ. Sequitur. Et adhuc autem ⁊ am̄aꝫſuam. Hoc autē refertur ad amorem proprium ⁊ priuatum. Nullus enim debet diligere animamſuam. hoc eſt animalitatem ſuā