cauſa eſt ad īnuendū ꝙ deꝰ occidit primogenita egiptiorum. perqd̓ datur intelligi qd̓ deus nō tātum eſt principiū omnis boni: ſꝫetiam eſt deſtructor omnis maliYſa. xvij. Ego ſum qui deleo imqͦtates tuas ꝓpter me Et ſic̄ filij iſtahel nō ſūt liberati a ſeruitute egiptiaca: niſi quādo interfecta ſūt primogenita eoꝝ. ſic nec homo a poteſtate dyabolica liberat̉: niſi qͣndo omnia occidunt̉ peccata. Tertia cauſa eſt ad innuendū ꝙ deꝰobſeruauit primogenita iſrahelitarū. ꝑ quod datur intelligi ꝙ deus non tantū eſt principiū om̄isboni ⁊ deſtructor omnis mali: ſedꝯſeruator ⁊ perfector omnis boniPhil̓. ij. deus eſt qui oꝑatur innob̓ ⁊ velle ⁊ ꝓficere ꝓ bona voluntate. QQuarto queritur de iſtis pͥmogenitis. Nam primogenitoꝝquedam ſimpliciter do offerebātur vt primogenita leuitaꝝ. Quedam offerebātur ſed poſtmoduꝫredimebant̉ vt primogenita aliarū tribuū. Quedam ꝯmutabāturvt pͥmogenita aſini que cōmutabantur in ouem. Quedam occidebātur vt primogenita canuꝫ. Eſtigitur quoddaꝫ primogenitū qd̓deo ſolūmodo eſt offerenduꝫ .ſ. intentio. Intentio em̄ omne opusprecedit. ⁊ ideo ipſa intencō vt p̄mogenitum eſt. Illud autē pͥmogenitū .ſ. noſtram intentionē ſimpliciter debemꝰ do offerre. ita ꝙ innoſtris operibꝰ non noſtrā ſꝫ deigloriaꝫ debeamꝰ intendere. jͣſa .xl.Gloriam meam alteri non dabo.Eſt aliud primogenitū quod deooffertur: ſed poſtmodū nobis relinquitur .ſ. ipſa voluntas. Omneenim quod agimus precedit ipſavoluntas Et ipſa voluntas quaſiquoddā primogenituꝫ eſt. Ipſāautē voluntatē deo ⁊ offerre ⁊ conſecrare debemꝰ. Sed tamen in nōſtra poteſtate eam ab ipſo recipimus. qꝛ alias noſtra operacō nōeſſet meritoria ſi nō eēt voluntaria. Eccle. xxv. deꝰ ab initio cōſtituit homine ⁊ reliquit hominē inmanu conſilij ſui. Eſt aliud pͥmogenitum qd̓ eſt ꝯmutandū ſicutfatuitas aſinina ꝯmutanda eſt īſimplicitatē ouinā. Oꝑa em̄ fatuorū p̄cedit fatuitas ⁊ iō ipſa fatuitas quoddā primogenitū ē in ipſis. i. Corinit̓. xiiij. Nolite pueri effici in ſenſibꝰ. Ecce fatuitas aſinina: ſed malitia paruuli eſtote: ecce ſimplicitas ouina. Eſt aliud pͥmogen̄tuꝫ quod ē omnino occidenduꝫ: ſic̄ mala fug̓geſtio mnimiici: que ē principiū omnis peccatiEt ideo eſt quoddā pͥmogenitumIſta enim ad īſtar canis mordetconſcientiā ⁊ per conſenſū lacea̓ttrahendo ad opus malū ⁊ fedatper conſuetudineꝫ ⁊ animā in putredine latere facit. Eccleſia. viceſimoquinto. Non eſt caput neq̄us ſuper caput colubri ⁊ non eſtira ſuper iram mulieris. Caputem̄ colubri ē fug̓geſtio dyaboli