balſamum precioſum per quodomnē fetoe̓m conſuetudinis praue fugabat. Cuius odorem ſentiens lazarus quatriduanus ⁊ fetidus reuixit. Eſt autem prima dies mala delectatio. ſecunda ꝯſenſus malus. tercia malum opus.quarta mala cōſuetudo Et tūc homō efficitur fetidus coram deo ⁊mundo. Qui igitur ad odore iſtiꝰbalſam non reſurgit: magis eſtinſenſibilis ꝙͣ mortuus fetidus ⁊mundus.ESermo quiimtusEmens euāgelizauit pacem ⁊cͣ. Eph̓. ij. Ante aduentū filij dei in carne ml̓te diſcordie ⁊ queſtiones erantquas diſſoluit omnes ⁊ pacificauit. Prima queſtio erat inter ſāctam trinitatē. ſi homodeberet redimi poſtꝙͣ non redimebatur angelus. ⁊ diffinitū fuit ꝙ ſic. propter quinqꝫ cauſas Prima eſt. qꝛangelꝰ peccauerat ex ſe nullo ſuggerente. homo vero alio .ſ. dyabolo fuggerente ⁊ decipiente. Secūda queſtio. angelus erat ſpiritꝰ⁊ ideo debebat eſſe fortis ⁊ ꝓmptus. homo em̄ habebat carnemque ſemꝑ eſt ad bonum infirmaIuxta illud Math̓. xxvij. Spiritꝰquidē promptus eſt. caro autē infirma. Tercia. angelica naturanon tota ceciderat. humana verotota cecidit. qꝛ in radice peccauitet inconueniens erat ꝙ tam nobilis creatura periret. Quarta.qꝫadam peccauit ex quadam infirmitate humana. ⁊ ideo peccauitin patrem. eua ex quadā ignorātia feminea. ⁊ ideo peccauit in filium. Angelus aūt ex certa malicia. ⁊ ideo peccauit in ſpm̄ ſanctumQui aūt peccat in patrem ⁊ filiuꝫremittetur ei. qui vero in ſpm̄ ſanctum non remittet̉ ei neqꝫ in hocſeculo. neqꝫ in futuro. Quinta. qꝛcaſus angeli eſt mors angeli. ⁊ideo qn̄ angelus cecidit extra ſtatum merendi fuit. homo vero qn̄do peccauit: extra ſtatum merendi non exiuit ⁊ ideo ad miſericordiam conſequendam diſponereſe potuit. Secunda queſtio ea̓tinter ſanctam trinitateꝫ quis adiſtam redemptioneꝫ mittenduseſſet ſcilicet vel pater vel filius l̓ſpiritus ſanctus. Et diffinitū eſtꝙ filius. Sic quidem patri aſſcribitur potentia. filio ſapientia. ⁊ſpiritui ſancto bonitas ſiue clemētia. Lucifer appetijt dei potentiaꝫ⁊ ideo iniuriam fecit ipſi patri homo appetijt dei ſapientiam. Gen̄iij. Eritis ſicut dij ſcientes bonum⁊ malū. ⁊ ideo iniuriā fecit filio.Antixpriſtus vſurpabit ſibi bonitatem ſpiritus ſancti ſcilicet ſimulatam religionem oſtendendo ⁊ ſimulata miracula faciendo⁊ on̄dendo. ⁊ iō iniuriā facit ſpūſancto. Et illū ſpectat dare indulgentiam: qui recipit iniuriam.