EodemDe
ſuſtinere in hoſpicio cordis ſui. debet ſtudere ꝙ iſte due ſorores .ſ. corpꝰ et aīa exerceant huiōi officia. Maria .i. aīa debetvacare contemplatioī. celeſtia eterna. ⁊diuina cogitare. ſacrā ſcripturam legereverbum dei audire. deum ſuꝑ oīa diligere ⁊ proximum ſuum ſicut ſeipſum. mādata dei ſeuare: ſenſus ſuos et vires aīecuſtodire. Hebet em̄ cuſtodire deſideriūaīe ſue: ne deſideret que mala ſunt. Debet cuſtodire memoriā ne cogitet que cōtra deum ſunt Debet cuſtodire amoremſuum ne amet que illicita ſunt. debet cōdolere ꝓximis in aduerſis: ⁊ cōgauderein ꝓſperis et ſimilia. Martha autem .i.corpus debet exterioribus operibꝰ occupari: vigilare. ieiunare? carnem ſuaꝫ diſciplinare: eccīas frequentare: genuflexiones facere: deuote orare. ꝓ peccatis flere: oꝑa mīe in ꝓximis exercere: eſurientes cibare. fitiētes potare: nudos veſtirehoſpites recipere: infirmos viſitare: captiuos redimere et conſolari: mortuos ſepelire et ſimilia .ſ. indoctos docere: errātes dirigere: delinquētes corripere. meſtos conſolari. indigentibꝰ conſilio confilium dare: egentibꝰ gratis dare: cuꝫ talibꝰ libenter manet dominus. De talibꝰdicit dn̄s. Io. xiiij. Si quis diligit meſermonem meum ſeruabit ⁊c̄. Iſta quattuor genera hoīm figurata ſunt. iij. Re.xix. vbi dicitur ꝙ cū helyas ꝓpheta eētin monte oreb ⁊ in ſpelunca lateret: veītad eū vox dicens. Egredere et tranſibitcorā te dn̄s? qui ſurgēs ſtetit ī hoſtio ſpelūce. Et p̄miſit dn̄s quatuor mirabiliaſigna prius an̄qͣꝫ ipſe veniret Prīo venit ventus grandis et fortis ſubuertensmontes et conterens petras. ſed non venit cū illo dn̄s. Secūdo venit cōmotioterre .i. magnus terremotus factus ē ethorribilis: ſed nō venit cū illo dn̄s Tercio venit ignis magnus ⁊ non venit cuꝫillo dn̄s. Quarto venit ſibulus aure te
nuis et cuꝫ illo venit dn̄s Per illa quattuor ſigna ſignificantur quatiuor genera hoīm ſuperius poſita Per ventū grādē qui ſubuerūit montes et conterēs potras. ſignificatur deſperatio que ſubuertit hoīem ⁊ repellit ab eo oēm gratiaꝫ etexiccat fontem pietatis diuine: qꝛ vbideſperatio eſt in corde: ibi fons diuingratie ⁊ mīe non pōt influere et per nullum pctm̄ offenditur ita deus: ſicut perdeſperationem quod eſt peccatū in ſpiritumſanctū: quod nec r̄mittitur hic necin futuro. ſicut dicitur Mat. xij. ⁊ cumtalibus nō manet dominus Per commotionem terre ſignificantur illi qui cōcipiunt bonum propoſitū: ſed non producunt ad effectum. Terra licet moueatur aliqualiter. non tamē cadit totaliterSic iſti mouentur ad bonum facienduꝫid ē concipiunt voluntatem ſe velle emēdare. ſed iſtam voluntatem non producunt ad effectum: et cum talibꝰ non manet dominus. Per ignem ſignificaturīflamans delectauo quaꝫ concipit homoquando recolit pctā preterita cōplacentia. ex hoc accendit̉ ignis male concupſcentie qui facit eaꝫ recidiuare poſtqͣꝫ cōuerſus eſt et eijcit dominuꝫ de hoſpicioet cum talibus non manet dominus Acvltimuꝫ venit ſibulus aure tenuis. ⁊ cūillo dominus venit: ꝑ quem ſignificaturdeuotum deſiderium anime diligentisdeum: qui diligit deum ex totis viribꝰſuis et deſiderat eum. In tali deſiderāti et diligenti anima manet dominus.Prouerbiorum octauo Ego diligētesme diligo: et qui māe vigilauerit ad meinueniet me. De talibus dicit dominꝰin verbo propoſito. Si quis diligit meſermonem meum ſeruabit Rogemus.¶ De eodem.Sermo. xcvij