Sermo. xciiiDo. pri. poſt aſcē.
Sermo. xciii
quia varijs diſputatōnibꝰ philoſophorum decept: irrationabilem iuſticiaꝫ eēdeum ſcelere crucifixum. Plangent ſechriſtiani peccatores: quia magis dilexerunt mundum qͣꝫ deum chriſtū. Plāgent ſe heretici quia purum homine crucifixum dixerunt: cum vident ipſum iudicem quem iudei crucifixerunt. Plangent ſuper ſe omnes tribus terre: qꝛ necreſiſtendi virtus eſt contra eum. nec fugiendi facultas eſt a facie eius. nec penitentie locus. nec ſatiſfaciendi tempꝰ. exanguſtia omnium reruꝫ: nihil eis remanet niſi luctus Deinde diſceptabit de ōnibus locutionibus: cogitationibus: operibus? greſſibus: vita: tempore. de bonis collatis rationem requirendo. Require in ſermone poſt trinitatem videlicet Redde rationem. Ad vltimum ſectur tercia vox. ſcilicet diffinitionis. queterribiliſſima exit. ⁊ eſt quando vltimaſentēcia datur de damnatis De qua Zacharie nono. Dominus in tuba canet ⁊exibit vt fulgur gladius eius. ſcilicet vl̓tima ſentencia. qn̄ dicꝫ. Ite maledicti īignem. eternum ⁊cͣ. Illa vox adeo terribilis erit damnats ꝙ vellent ſi fieri poſſet ꝙ nunqͣꝫ fuiſſent nati. Require ī aduentu in ſermone Uidebunt filiū hoīs.¶ Dominica prima poſt aſcenſionēSermo xciij.Stōte prudētes ⁊ vigilate in orationibꝰveſtris. prima Petri quarto In verbis iſtis inuitamur ad duo ſcilicet ad prudentiam ⁊ ad orationis conſtantiam Primū ibi Eſtote prudentesSecundum ibi. et vigilate in orationibus veſtris. Circa primum nota ꝙ duplex eſt prudentia. ſcilicet bona ⁊ mala.
Mala prohibetur ⁊ bona perſuadetur.Prudentia mala eſt qua homo fraudat⁊ decipit proximum ſuum. Eccleſiaſticixix. cap. Non eſt ſapientia diſciplina nequicie. ⁊ non eſt bonus cogitatus prudentia peccatorum. quaſi diceret. Quidoctus eſt nequiter agere ⁊ doloſe cōtraproximum ſuum. nō poteſt dici prudēsſed malus ⁊ doloſus ⁊ hoc nō poteſt diciprudentiā ſed malicia Talis ē prudēuavulpis qui inſidiat̉ alijs aīalibꝰ vt de ipiat: illa prudētia dr̄ dyabolica Dyabolus em̄ ſemꝑ intēdit facere malū ⁊ aliosdecipere Iac̄. iij. Nō eſt ſapiētia iſta deſurſum deſcendens ſed terrena animal̓ ⁊dyabolica. De talibus dicitur Hiere.nij. Sapientes ſunt vt faciant mala. bene autem facere neſcierunt Tales imitātur dyabolum qui bene facere neſcit ſedmale Prudentia iſta mala ē: non ſoluꝫquia nocet proximo: ſed quia nocet proprio domino: quia tales maiorem curāhn̄t de corpore qͣꝫ de aīa ſua Similes illi qui ventrem ſuum paſcit ⁊ ſeipſum inanima interficit Iſta prudentia vocaturcarnis. ad Roma. viij. Prudentia carnis mors eſt. prudentia vero ſpiritus vita ⁊ pax Et vere prudentia carnis morseſt: quia ducit ad mortem eternam. Sicut videmus ꝙ equus effrenatus et nimis laſciuus aliquādo precipitat dominum ſuum Sic caro nimis delicate nutrita aliquando precipitat animam ī gehennam. Hec prudentia carnis ſimiliseſt aſtutie infirmorum: qui cogitāt quomodo ignorantibus cuſtodibus et medicis cōmedant prohibitum. De talibus em̄ dicitur Prouerbiorū primo capitulo Uſqꝫ quo paruuli diligitis infantiam ⁊ ſtulti que ſibi noxia ſunt cupiūtPrudentia autem ſpiritus ē vita ⁊ paxquia quando ſcd̓m ſpiritum regit̉ caro:multo amplius viuit tam vita ſpirituali qͣꝫ carnali Eſt em̄ prudentia hec tanqͣꝫ