Deeodem
ena. qui enim conſolationeꝫ in terrenishabent non ſentiunt ſpiritualem dei dulcedinem Si autem talis vult renouarivt cibum ſpiritualē ſumere poſſit. debetcuruitatem terrenoꝝ amputare ad petrāid ē xp̄m conſiderando ⁊ eius pauꝑtatēquam ip̄ē habuit in ingreſſu. in ꝓgreſſuet in egreſſu. In ingreſſu fuit adeo pauper ꝙ nec domum nec curias nec famililias habuit: ſed ī diuerſorio natus et inpannis vilibꝰ īuolutus et in preſepio reclinatus fuit. In ꝓpreſſu .i. in toto tꝑevite ſue fuit ad eo pauper: ꝙ nō hūit vn̄tributum ſoluere poſſet: nec ꝓpriū equūhabuit. ſed cōmunem afinū afinauit Inegreſſu pauper fuit: qꝛ non habuit vbicaput ſuum reclinauit Mathe. viij. vulpes foueas habent. Ad iſtā petrā debet auarus amputare amoreꝫ terrenoꝝ. cogitando pauꝑtatē xp̄i. Per. Magna abuſio et nimis magna ꝙ miẜ vermiculus q̄rit diues fieri. ꝓ quo deuſ maieſtatis miſer eſſe voluit Tercia ſpecies renouationis ē in accipitre qͥ ſingulis ānis mutatpennas ſuas Qn̄ em̄ inſtat tempus ſuūextendit alas ſuas ad auſtralē ventū quinaturaliter dulcis eſt .i. ad mīam d̓inaꝫin eā ſpē ſuam ponendo et conſiderandoqͣꝫ magna ē mīa dei cōuertētibꝰ ad ſe ⁊ tali conſiderationē incaleſcit hō ad amorēdei et proijcit veteres pennas .i. antiquapeccata in cōfeſſione et in nouum hoīemrenouatur Quarta ſpecies renouatioīseſt in ceruo qn̄ ſeneſcit pilis ⁊ cornibusgrauatur et oculi caligare incipiūt Tūcextrahit ẜpentē naribꝰ ſuis a cauerna etcomedit eū: et ex illo veneno incipit interius intumere et ex eſtu ſitire: et ex fiti deſiderat fontem: et cum de fonte bibit ſtatim pilos et cornua ꝓijcit: et oculi eiusclareſcunt et ſic totus renouatur. Hocmō debet renouari homo peccator quando peccatis eſt grauatus. Per pilos ſignificantur peccata cogitationum Luce.
xij. Capilli capitis veſtri numerati ſuntGloſa. Caput eſt intelligentia. capillicogitationes quas dn̄s omnes numerat. Per cornua ſignificant̉ peccata operationum et maxime ſuperbia. Peccator itaqꝫ grauatur pctīs cogitationisoparationis: et excecatur ꝑ maliciā itaꝙ non cognoſcit deū creatorē ſuū Sa.ij. Excecauit em̄ eos malicia eoꝝ. ſi vultrenouari debet comedere venenum ẜpētis .i. cogitare penaꝫ inferni quā meruitpeccatis ſuis et poſt ea debet deſideraread deum fonteꝫ viuū. ſicut dicit Pſal.Quemadmodū deſiderat ceruus ad fōtes aquarū. ita deſiderat anima mea adte deus Ber. Deus eſt omnia ī omnibꝰſi fius fons eſt: ſi eſuris cibus eſt: et qn̄guſtaueris de dulcedine huiꝰ fonus. renouaris in homīe ⁊ ꝓijcis antiquos pilos et cornua id eſt cogitationes malaset opera quibꝰ grauatus fuiſti et recipislumen oculorū īcipiens cognoſcere creatorem tuum. ſic patet quomodo renouari debemus ſi digne volumus xp̄i corpus manducare. Tercio lapis magnusaduolutus fuit ad hoſtium monimenti.per hoc ſignificat̉ cuſtodia corporis/ p̄iquam recepimus. Prouerbiorum nij.Omni cuſtodia cuſtodi cor tuum: quiaab ipſo vita ⁊ mors procedit. Uita qͣꝫdiu deus eſt in corde: ſed mors quandoper peccatum ſeparatur a corde. Auguſtinus Sicut vitā corporis ē anima: itavita anime eſt deus. ⁊ ſicut moritur corpus qn̄ ſeꝑatur ab eo aīa: ita morit̉ anima quando ſeparatur ab ea deus: ⁊ hocſit per peccatum. yſaie. lix. Peccata veſtra diuiſerunt. id eſt ſeparationem fecerunt inter vos et deum veſtrū: ⁊ ita mortui eſtis in anima veſtra. i. Regum. xxviFilij mortis eſuis: quia non cuſtodiſtiedominum veſtrum regem. Cuſtodiamꝰergo diligenter regem noſtrum quemin hoſpicio cordis noſtri recepimus.