SermoneIpi

ꝑſecutionem qui ſuggeſtione mala: exēplo ꝑnicioſo: ſcādali occaſione auertitab eo aīas quas ſanguīe ſuo redeīt qͣꝫ abillo qui ſanguinē illius fudit. Secūdoveīt tanqͣꝫ medicus vt nos ſaluaret yſa.xxxv. Dn̄s ipē veīet ⁊ ſaluabit nos: tueaperient̉ oculi cecoꝝ ⁊ aures ſurdoꝝ patebunt: tūc ſaliet ficut ceruus claudus ⁊aꝑta erit lingua mutoꝝ. om̄ia iſta ad litteram facit xp̄s. Spūaliter aūt ꝑ īfirmitates huiōi ſignificat̉ peccatū. Peccator em̄ dicit̉ cecus. Sap̄. ij. Excecauiteos malicia eoꝝ: ita excecat̉ peccator ꝑpeccatū ꝙ lumen nō ꝯgnoſcit .i. deū necdamnū peccati id ē eternā damnatōemUnde dicūt damnati Sap̄. v. Errauimus a via equitatis ⁊ lumen iuſticie nōluxit nobis: ⁊ ſol intelligētie nō eſt ortꝰnobis. Itē furdus eſt peccator: qm̄ nonaudit xp̄m ad oſtium pulſantē: nec predicatorem p̄dicantem ⁊ clamantē. Dequibꝰ pͣs. Furor illis ẜm ſimilitudineꝫſerpenus ⁊ aſpidis ſurdi obturanus aures ſuas qui nō exaudiet vocē incantantis vel incantantiū Gloſa dicit. ſerpensne vocē incantātis audiat: vnā aurē terra aliam obturat cauda. Sic peccator vnam aurem obturat terra: id eſt terrenorum amore: aliam cauda: id eſt ſpe longioris vite. Item muti ſunt peccatoresquia deo dignas laudes dicere non poſſunt Eccleſiaſtici decīo quinto. Non eſtſpecioſa laus in ore peccatoris: id ē noneſt deo accepta. Item claudi ſunt peccatores: quia in viā dei non recte ambulauerunt vel ambulent Prouerbioꝝ primo. Pedes eorum ad malum curruntAb omnibus iſtis infirmitatibus ſanatdominus animas que volunt ſuſciꝑe eiꝰmedicinam Augꝭ. Quantūcunqꝫ ī medico eſt veīt ſanare egrotū: ſed ip̄e egrotus ſe ꝑimit: qui p̄cepta medici ſeruarenon vult. Chriſtꝰ medicus cecos illuīauit qn̄ prēꝫ ſuū maīfeſtauit. vn̄ ait. Pr̄

manifeſtaui nomē tuum homībꝰ Auresaperuit quādo in p̄dicatione clamauit.Qui habet aures audiēdi audiat Claudos ficut ceruos ſalire fecit quādo terrena ꝯtemnere ⁊ celeſtia appetere docuit. Ceruus enim deſerit valles ⁊ ſcāditmōtes: fic ⁊ nos inferiora relinquamuset ſuperiora appetamus. Item ceruusqn̄ venit ad ſpinoſa ⁊ lutoſa loca tranſilijt. ſic xp̄s ſpinas: id ē diuitias: ⁊ lutūid ē luxuriā: nos trāſilire docuit linguāaꝑuit qn̄ penitentiā agere ꝯfiteri ⁊ orare nos ꝯfirmauit. Tercō modo venit filius dei in munduꝫ tanqͣꝫ pacificus mediator vt nos patri recōciliaret Hebyx. Deſcendēs filius dei inmundum aitpatri: holocauſtomata ⁊ ꝓ pctō tibi nōplacuerūt tūc dixi Ecce venio: deus pater offenſus fuit ab hoībꝰ intantū vt nullus quantūcunqꝫ ſanctus ad regnuꝫ celorū ꝑmitteret̉. Un̄ patres antiqui offerebāt oues ⁊ boues ⁊ ſacrificia ml̓ta vtdeū placaret: ſꝫ paꝝ ꝓfuit. vn̄ ꝯpauensfilius dei miſero hoīait. Pater exquoholocauſta hoīm tibi nō placēt. o paterecce venio Glo. ad meip̄m offerendū.Et cū ſeip̄m in cruce obtuliſſet ꝑ ſanguinem ſuuꝫ recōciliati ſumus deo. Sicutem̄ quondā in aliquibꝰ terris recōciliatio fiebat ꝑ effuſionē ſāguīs alicꝰ aīalisſic fiebat recōciliatio inter deum ⁊ hominem: ꝑ effuſionē ſanguinis xp̄i. vn̄ Roma. v. Cū inimici eſſemus reconciliatiſumus deo pr̄i ꝑ mortē filij eius Quarto venit xp̄us in mundū tanqͣꝫ ſaluatorvt nos ſaluaret Luce. ix. Filius homīsnō venit animas perdere: ſꝫ ſaluare yſa.xxxv. Deus ipſe veniet ⁊ ſaluabit nos.Auguſtinus Chriſtus venit ſaluator ꝑditis redēptor vendius. vnde ait angelus ad mariam. Ecce cōcipies ⁊ pariesfilium ⁊ vocabis nomen eius Iheſus:quod interpretatur ſaluator. Ipē enimſaluum faciet populū ſuū a peccatis eoꝝ