Sermonexli.

xli.

recte yſa. xl. Rectas facite ſemitas deiveſtri: quaſi diceret: dū vultis curreread deum: currite ſemitas dirigētes vosid ē virtutes. Unde pͣs. Ibunt de ꝟtute in virtutē: et videbit̉ ab eis deus d̓orum in ſyon in diuina ſpeculatōe. Iſtasſemitas dirigētes ad deū debemus currere: et dimittere cōmunes vias quasmaior ꝑs populi ambulat: ſcꝫ vias peccatorum que valde late ſunt: ⁊ ml̓ti ambulant ꝑ eas: ſed via dirigēs ad deumarta eſt ⁊ pauci ambulāt per eam Mat̓.vij. Iſtud figuratū eſt in curſu azaelis:qui dicit̉ curſor fuiſſe velociſſimus quaſi vnus de capreis. ij. Regꝭ. ij. Iſte cucurrit malum curſum: ⁊ ad malū finemperduxit. Cucurrit em̄ poſt abner volēseum interficere. Abner autē fugiens rogauit eum vt ceſſaret̉ perſequi eum alioquin perforaret eum. Cūqꝫ nollet ceſſare Abner: verſa ad eum haſta ꝑforauiteum: ⁊ mortuus eſt. Per Azael intelligitur peccator qui currendo de peccato īpeccatū: videtur perſequi Abner: id eſtChriſtum Actꝭ. ix. Saule ſaule qͥd meperſequeris: ſed dominus rogauit eumſepe: vt ceſſaret a curſu malo: ⁊ hoc perpredicationes: per internam inſpirationem: ſed quando videt ꝙ non vult ceſſare: vertit ad euꝫ haſtam diſtricte iuſticie: ⁊ perfodit eum eternaliter. Terciodebemus currere diſtricte ⁊ prudenterdebemus vno die ſic currere ꝙ alio dieetiam currere poſſumus. Quidam eniꝫſic indiſtricte currunt vno tēpore ⁊ poſtqͣꝫ ſic cūcurrerunt alio tēpore currere nōpoſſunt. Sicut illi qui nimis indiſtricte volunt viuere: ⁊ caſtigant ſe ieiunijsorationibus ⁊ vigilijs ꝙ ꝓcedente dienon poſſunt deo ſeruire: qui quidem indiſtricte currunt ꝙ longe ante tempuscurſum vite complent quando ſeipſosindiſtricte debilitant ⁊ conſumūt. Contra tales dicitur ad Roma. xij. capitl̓o.

Rationabile obſequium in deo. De talibus dicitur Prouerbio. xix. Qui nimis feſtinus eſt pedibus offendit: id eſtledit ſe Gloſa. Ille ex feſtinatione ſe offendit: qui ex indiſcreta corporis maceratione infirmitatem acquirit. Non habet callidus hoſtis efficatius machina:mentum ad tollendam de corpore delectationem: quā fi efficere poſſet vt incaute ⁊ fine ratione ambulet̉. Iſte in diſcretus curſus figuratus eſt primo Machabeoꝝ ſexto. Cunqꝫ Antiochus veniretcontra filios iſrahel ad pugnam cū multis elephantibus. Eleazar videns vnūelephantem eminentiorem perfodit eūin vmbilico ⁊ cadens Elephas oppreſſit euꝫ ⁊ mortuus eſt. Eleazar ſignificathominem indiſcrete currenteꝫ: cum elephantem id eſt corpus ſuum indiſcreteoccidit ante tempus ſuum: ipſe ſub elephante cadit: id eſt animam cum corpore iuterficit: quia mortaliter peccat. Caro enim ita domanda eſt vt non ſuperbiat: ita nutriēda vt non intereat. Quarto debemus currere perſeueranter: nondebemus ceſſare a bono donec perueniamus ad finem ⁊ apprehendamus iſtud.poſt quod currimus id eſt vitam eternāUn̄ apl̓s. jͣ. Chor̄. vi. Sic currite vt cōprehēdatis Mat̉. x. Qui ꝑſeueraueritvſqꝫ in finē hic ſaluꝰ erit Ihero. Nō em̄incepiſſe ſꝫ ꝑfeciſſe ꝟtutis eſt. Remigiꝰnec inchoātibo ſed perſeuerātibꝰ p̄miuꝫtribuit̉. Un̄ Gregꝭ. In caſſum quippecurrit̉ ſi ceptū iter an̄ terminū deſerat̉.Apl̓us. ij. Thy. iiij. Curſum cōſummaui: fidē ſeruaui: ideo repoſita ē mihi corona iuſticie. Et xp̄s dicebat ī fine viteſue Iohꝭ. .xvij. Opus cōſummaui: qd̓dediſti mihi vt faciā. ⁊ xp̄s dixit ī horamortis: conſūmatū eſt. Nihil em̄ ꝓdeſtcurſus bone vite: niſi conſūmet̉ bono fine Nā ſi hō cētū ānis bonā vitā hūiſſet⁊ ī fine retroiret eternal̓r dānaret̉. De