TextualisExpoſitio
accipit anima cum inferni ſupplicia metuendo pertimeſcit. Legitur de ſācto Arſenio ꝙ ſemper fudarium ferebat propter fluenta lacrimaruꝫ ex deſiderio ſaluatoris Similiter ⁊ petrus Unde dauidFuerunt michi lacrime mee panes dieꝰac nocte: dum dicit̉ mihi quotidie vbieſt deus tuus Auguſtinus. da mihi doīne in hoc exilio panem lacrimarum quēeſurio ſuper copiam deliciarum Gregorius. Luctu ſuo anima paſcitur cum adſuperna gaudia flendo ſubleuatur ⁊ intꝰquidem doloris fui genituꝫ tolerat. ſedeo refectionis pabulum precipit qͦ visamoris per lacrimas emanat. Quintodebemus flere ex deuotione quando ſcꝫanima exdulcedine d̓i experta deflet abſentiaꝫ ſponſi ſui xp̄i Au. Qn̄to qͥſqꝫ ſācuor ⁊ ſcīs deſiderijs plenior. tanto eiꝰin oratione fletus vberior Impaciensem̄ amor eſt. nec lacrimis medius fit niſi amore detur quod amatur Exemplūdomina quedam deuota delicias ſeculares fugies toto defiderio ad ſuperna anhelabat ⁊ precipue circa infanciam xp̄imultum afficiebatur ⁊ frequenter rogabat dominum vt oſtēderet ſibi faciē puericie ſue et ecce in quadā feſtiuitate natalis domini ipſa ſola exiſtente in oratōnibus et fiente ex defiderio ſaluatoris.apparuit quidaꝫ puer pulcherrimus arridens ei ip̄a autem neſciens quis eſſetqueſiuit ab eo ſi ſciret Aue maria. Reſpōdit puer. predic mihi. ⁊ fecit ſic. Etcum diceret. Denedictus fructus ventris tui dixit puer ego ſum ille ⁊ euanit. Illa vero lacrimando clamauit Reuertere puer cariſſiē. ꝑ triginta dies nōceſſās clamare ⁊ flere Et ecce triceſimadie venit iheſus dicens. veni ad me dilecta mea. quia delicias ſeculi fugiſti ⁊in me delectata fuiſti. veni ⁊ percipe delicias quas tibi p̄paraui ⁊ illa ſtatī expirans migrauit ad chriſtum ad quē nos
perducat ⁊cͣ¶ Expoſitio textualis.Uꝑtie facteunt ī chana galilee Iohā.ſij. Quidā dicūt ꝙ ſpōſusillarū nuptiarum fuit Iohannes euangeliſta: ſed non eſt probabile: quia nuptie iſte facte ſunt poſt vocationem apoſtolorum quibus interfuit Iohannes.Unde non eſt credibile ꝙ poſtea receſſerit vt vellet vxorem ducere qui vſqꝫvirginitatem ſeruauerat. In chana galilee. Chana eſt nomen ville in qua facte ſunt nuptie in prouincia galilee: eterat mater Iheſu ibi vocata ad nuptiasvocatus eſt autem ⁊ Iheſus ⁊ diſcipuli eius forte ideo vocati ſunt: quia conſanguinitate coniuncti erant: et deficiente vino in iſto conuiuio: quod fuit ſignum paupertatis: dicit mater Iheſuad eum: Uinum non habent: ſponſus ⁊ſponſa: ⁊ hoc fuit ſignum ꝙ alter coniugum erat de parētela Marie: vel forteābo qꝛ aliter nō dixiſſet de defectu vini⁊ dicit ei .i. matri iheſus non offenſusnec arguens matrem. Gratum enim eifuit ꝙ cōpaſſa erat paupertati eoꝝ. ſedvt oſtenderet ſe eſſe filium dei ex partepatris et ex eius poteſtate ſe ſigna facturum non ex parte matris. Unde ſequitur. Quid tibi et mihi eſt mulier? comuiune: ſcilicet quaſi diceret. Quid habeode te vn̄ poſſim iſtud miraculum facere. Miracula que facio illa non facioper humanitatem quam a te habeo: ſedper deitatem quam habro a patre meoceleſti. per eum enim poſſem dare vinuexaqua factum: non auteꝫ ex parte tuaſed ex parte tua daturus ſum vinuꝫ ſanguinis mei in cruce ſed non mo do. Un̄ſequitur. nondum venit hora mea id ē