TextualisExpoſitio

et femine in alia ⁊ pueri in vtrobiqꝫ irepoterant: et ita ſimiliter domi ſeparatiredibant. Putabat autē Maria ꝙ iheſus eſſet in turba virorum ⁊ Ioſepheconuerſo putabat ꝙ eſſet in turba mulierum: Unde ſequit̉. Eſtimantes eū eēin comitatu .i. in turba. venerunt iter vnius diei: de iheruſalem: ſcꝫ eodem diequo egreſſi ſunt de ihrl̓m et querebanteum ſcꝫ ſecunda die inter cognatoſ ⁊ natos: id eſt vicinos: et non inuenienteseum: reuerſi ſunt in Iheruſalē ſcꝫ terciadie requirentes eū: ⁊ factum eſt poſt triduum inuenerunt eum in templo. Ecce deuotio que valet ad ſapientiā ſedentem. Ecce humilitas: quia vbi humilitas ibi ſapientia. Unde in medio. Inmedio etenim attentio. Ideo ſedebat īmedio vt melius audiret ⁊ intelligeretNon ꝙ doctrina indigeret ſed ꝙ nobiſbonum exemplum docendi ⁊ aduertēdidaret: doctorum ergo diſcretio. Ecclefiaſti. vi. In medio doctorū ſta et ſapiētiam eorum ex corde coniunge. vt oēmnarrationē dei poſſes audire et īterrogare. Ecce diſcipline rectus ordo? primoaudire: deinde ex auditis diſcuture ⁊ interrogare Eccleẜ. xxij. Audi tacens ⁊ ꝓreuerentia accedet tibi bona gratia. ſtupebant autem omnes qui eū audiebāt:ſuꝑ prudētia. interrogando ⁊ opponēdoreſpondendo ⁊ ſoluendo. Iohānes. nūqͣꝫ ſicut locutus eſt homo: et vidētes ſicammirati ſunt. Et dixit mater ad illumFili quid feciſti nobis ſic vt remanereſnobis ignorātibus. Ecce alloquit̉ dulciter. ⁊ dixit ſibi: vt patet ꝙ nō fuit increpatio de eius abſentia. Dic ergo o filimi dilecte quid: id eſt ꝓpter qͥd Sciebat em̄ ꝙ iheſus non fine cauſa remāſitquaſi diceret: nos non fecimus: qꝛ nonfuit noſtra negligētia: ſed tua voluntaset ꝓuidētia. Ecce ego ⁊ pater tuus .ſ. ioſeph pater putatiuus dolētes quereba

mus terid eſt cū magno dolore: in quoinſtruimur: ꝙ nos qui peccādo deū amiſimus eū cum dolore cordis querere debemus non cū gaudio: Unde Dernar.Qūo te inueniā o bone iheſu quem mater tua vix dolens inuenit. et ait ad illoſIheſus quid eſt ꝙ me querebatis? ſcilicet inter cognatos ex parte mee matriscū potius deberetis me querere ī domopatris mei: id eſt in templo nec eſt increpatio Un̄ Deda non ꝙ eū quaſi filiumquerunt: ſed quis ergo verus pater ſit īfinuat. Un̄ ſequitur. Neſciebatis: ꝙ inhijs que patris mei ſunt ſcꝫ dei. qꝛ nonhabeo aliū patrem: oportet me eſſe. filiꝰem̄ ſum in poteſtate patris mei: ſic intelligendum eſt de hijs locis ⁊ in temploet in oꝑibꝰ. In hoc docuit ſpūalia tꝑalibus debere preponi. Sequit̉. et ip̄i maria ⁊ ioſeph non intellexerunt: quia nōpoterant adhuc plene caꝑe miſteria: nōintellexerunt inquā verba: que locutuseſt ad eos: id eſt quid vellet innuere: ꝙſicut ad patrē ſic ad ip̄m ꝑtinet templiet ſpūalium gubernatio: qꝛ quorum eſtvna maieſtas horum eſt vna ſedes ⁊ vnadomus non ſolū naturalis ſed etiā ſpūalis Iohan. xvij. Om̄ia mea tua ſunt ⁊tua mea ſunt. Sequit̉: et deſcendit cuꝫeis et venit nazaret Gſoſa. Quia deuset hō erat nūc excelſa deitatis: nunc infima ꝓfert huīlitatis ⁊ pietatis: et id̓o cōmendabilis et in hͦ docemur: ꝙ n̄ ſoluꝫparētibꝰ reuerētiā: ſꝫ etiā obedientiā debemus exhibexe Exo. xx. Honora pr̄eꝫtunm et matrem tuaꝫ. Sequit̉. Et mater eius cōſeruabat omnia verba hec cōferens ea in corde ſno non ſolum verba:ſed etiam facta: vt poſtca euangeliſtasde hijs informaret. et Iheſus proficie:bat etate Gloſa. Iuxta naturam hominis de infantia ad iuuentutem procedēdo. et ſapientia id eſt ſapientiā qua plenus erat paulatim audiendo: vel gratis

e