data eius g̓rauia non ſunt. Tunc ſequitur epiſtola preſens Omne qd̓ natumeſt ex deo ⁊cͣ. In illa epiſtola ſanctꝰ Iohannes cōmendat fidem catholicam. qꝛnichil ea potentius nec nobilius nec vtilius nec verius nec certius. ſicut patꝫ intextu ⁊ gloſa preſentiſ epiſtole. Vnde dicitꝭ Omne qd̓ natum eſt ex deo Uin.ſpirituali generatione. Hec autem ſpiritualis natiuitas fit per duo. Primo baptiſmali lauacro. Secūdo ſpirituali remedio vincit mundum Lyra. tentationes ⁊ perſecutiones mundi. Et hec eſtvictoria que vincit mundum Uincentius. qua tentatio humana ſuperatur.fides noſtra/ per fidem enim habitatchriſtus in cordibuſ fidelium in quo eſtvictoria/ Quis eſt auteꝫ qui vincit mūdum. niſi qui credit quoniā ieſus eſt filius dei/ ſcilicet naturaliſ ⁊ eiuſdem nature cum eo/ Hic eſt qui venit ſupple adſaluandum homines per aquam baptiſmi/ ⁊ ſanguinem/ paſſionis ⁊ redēptionis ieſus chriſtus. Non in aqua ſolum Uincentius. id eſt non ſanctificauit aquam baptiſmi ſed in aqua ⁊ ſanguine/ que fluxerunt de latere in crucededit virtutem etiā ceteris ſacramentisIohan. ix. Vnus militum lancea latuseius perforauit. ⁊ continuo exiuit ſāguiſ⁊ aqͣ Et ſpūſſanctꝰ eſt qui teſtificaturid eſt teſtimonium dedit quoniā chriſtus eſt veritas id eſt verus deus ⁊ veruſ homo/ Quia tres ſunt qui teſtimonium dant in celo Vincentius de diuinitate chriſti pater. verbū. ⁊ ſpirituſſanctus Pater in baptiſmo chriſti deditteſtimonium de deitate chriſti vbi voxpatris audita eſt. Hic eſt filius meus dilectus Matth̓. iij. Item in monte tranſfigurationis quando iterum vox patriſaudita eſt. Hic eſt filius meus dilectusMatth̓. xvij. Similiter verbum vnituꝫcarni in vtero virginis teſtimoniuꝫ dedit ſue deitatis. Primo naſcendo d̓ virgine ſine corruptione virginis. Secundo humanitate multa miracula faciendo que ſoli deo competebāt. Similiterſpirituſſanctus teſtimoniū dedit de deitate chriſti in baptiſmo quādo in ſpeciecolumbe ſuper eum deſcendit/ ⁊ hī tresvnum ſunt/ quantum ad eſſentie vnitateꝫ ⁊ tres ſūt q̇ teſtimoniū dāt in terraſupple de hūanitate chriſti q̄ d̓ t̓ra formata ē ẜm carnē/ ſpūs .i. aīa quā emiſit incruce aqͣ ⁊ ſanguis q̄ fluxerūt de latereeiꝰ pendētis ī cruce/ Si teſtimoniū hominū accipimꝰ/ ly tāqͣꝫ ſufficiēs ī rebuſhūanis. Vn̄ de hoc habet̉ Deut̓. xix. Inore duoꝝ vel triū teſtiū ſtabit omne verbū teſtimoniū dei .ſ. patris/ maiuſ eſtquiā hoc eſt teſtimoniū dei qḋ maiꝰ eſtqꝛ teſtificatꝰ eſt de filio ſuo .ſ. in baptiſmo ⁊ trāſfiguratōe ſic̄ iā dictū eſt/ q̇ credit ī filiū dei habet teſtimoniū dei patriſin ſe ꝙ veꝝ teſtificatꝰ ſit de filio ſuo.¶ Dominica ſecūda poſt feſtumpaſce. j. Petri. ij.Griſtus paſſuſſe pro nobis vobiſ relinquens exēplū vt ſequamini veſtigia eiꝰ Qui peccatū nōfecit. nec inuentꝰ eſt dolꝰ ī ore eiꝰQui cū malediceretur nō maledicebat. Cū pateretur non cōminabatur. Tradebat autem iudicanti ſe iniuſte. Qui peccata noſtra ipſe pertulit in corpore ſuoſuper lignuꝫ. vt peccatis mortuiiuſticie viuamus. cuius liuore ſanati eſtis. Eratis enī ſicut oueserrantes. ſꝫ cōuerſi eſtis nūc adpaſtore et epiſcopū aīarū vrārūGriſtus paſſuſeſt ꝓ nobis ⁊cͣ. Ante initiū illiꝰ epl̓e ſcribit ſanctꝰ petrus.