Diſtin. XX.Qō I.

¶ Utꝝ in ſtatu īnocētie fuiſſet gn̓atio.I.ſic ꝓceditur. videt̉ ꝙ inO primum ttatu innocētie generatio nō fuiſſet. Gn̄atio .n. nō eſt niſi ad multiplicationeꝫ īdiuiduorum: ſed ſicut dicit Damaſ.2Poterat deus genus hoc .ſ. humanū ſine gn̄atiōe multiplicare: cū ergo via cōpendioſior ſemꝑ eligēdaſit: videt̉ ꝙ gn̄atio nō fuiſſet. ¶ Pͣ. ẜm philoſophū oē generabile eſt corruptibile: ⁊ ecōuerſo: vt probat ī primo ce.⁊ mū. ſꝫ corpora humana in primo ſtatu erāt īcorruptibilia. ergo videt̉ ꝙ ꝑ gn̄ationem in eſſe nō producerentur.¶ Pͣ. finis gn̄ationis. vt philoſophus ī ſcd̓o de aīa oſtendit: eſt vt id qd̓ nō poteſt cōſeruari ī eſſe perpetuo idem innumero ꝑpetuetur ī eſſe ẜꝫ idē in ſpē: ſꝫ corpus humanuꝫẜm idē in numero ī perpetua vita cōſeruari potuiſſet ī ſtatu īnocentie. ergo videt ꝙ gn̄atio nō fuiſſet. cū in oꝑationibus dei nihil ſit fruſtra. ¶ Pͣ. eoruꝫ q̄ ſūt idē in ſpecie: ēetiā vnus modus originis: ſꝫ primi parētes nō ſūt ꝓductiin eſſe ꝑ gn̄atiōeꝫ naͣlē: ſꝫ ꝑ operationē dīnā. ergo ⁊ eoꝝ poſteritas ſine gn̄atiōe naͣli propagāda eſſet.eſt quod dicitur Gen̄. pͥmo. CreſciteSed contra multiplicamini ⁊ replete terraꝫ: ſꝫimperiuꝫ ad aliquos ſcm̄ nō eſt: niſi de actibus quoꝝ ipſiſūt cauſa. ergo multiplicatiōis humani generis primi parētes naturali gn̄atiōe cauſa fuiſſent. ¶ Pͣ. imago diuinitatis ī hoīe per īnocētiaꝫ ī nullo diminuta fuiſſet: ſꝫ in hocquodāmodo homo diuine imaginis ſil̓itudinem gerit: ꝙoīum ſui generis pͥncipiuꝫ eſt: ergo in ſtatu īnocentie ꝑ generatiōeꝫ naͣlem prīcipiuꝫ fuiſſet poſterioruꝫ.dicēdum ꝙ ꝑ pctm̄ naͣ ſpecie variataReſpondeo nō eſt: vnde quecūqꝫ ad ꝑfectionemhumane ſpeciei pertinēt: oportet hoī ī ſtatu īnocētie attribuere. In oībus autē ꝑ naturaꝫ generabilibus ⁊ corruptibilibus ad ꝑfectiōeꝫ ꝑtinet vt vnūqd̓qꝫ tale alteꝝ facerepoſſit qͣle ipſuꝫ ē: vt ī. 4. methauroꝝ dicit ph̓us. ⁊ iō oportet ī naͣ hūana ponere aliquē ſtatū naͣlis gn̄atōis: etiā ſi inea nūquā pctm̄ fuiſſet: ⁊ h̓ ē ſtatus īnocētie priuſqͣꝫ hoīestranſferendi erant in ſtatu glorie: vbi oīno gn̄ationis ceſſat officiuꝫ. vt dicitur Mathei. 22. in reſurrectione neqꝫnubent neqꝫ nubentur.ergo dd̓ꝫ. ꝙ quāuis deus potuiſſet ſiAd PriN) ne operatiōe alicuiꝰ naͣlis prīcipij humanū genus multiplicare: tamē hoc magis cōgruuꝫ ex ordine ſue ſapīe decreuit: vt rebus oībꝰ operatiōes ꝓprie cōferret: in ꝗbus eaꝝ ꝑfectio cōſiſtit: qꝛ tāto ī eis dīna bonitas magis relucet quāto res ꝑfectiores ſūt. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ.ꝙ corpus hūanū qͣꝫuis ī ſtatu īnocētie fuerit īcorruptibile ꝑ gr̄aꝫ īnocētie: erat tn̄ corruptibile ꝑ naͣꝫ: ⁊ iō naͣli v̓tute ad gn̄anduꝫ nō priuabat̉: qꝛ ⁊ ſi quodāmodo īmortaliseēt vt poſſet nō mori: alio tamē mō mortalis erat: qꝛ poterat etiā mori. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ. ꝙ oē ꝑpetuū eſt ꝑ ſe ītentū innaͣ. vn̄ ẜm ꝙ aliqͣ ſe habēt ad ꝑpetuitatē hoc mō ſūt de intentiōe naͣe. Quedā igit̉ ſūt que nō habēt ꝑpetuitatē niſiratiōe ſpeciei: ⁊ ī his multiplicatio īdiuiduoꝝ nō eſt per ſeintēta a naͣ: ſed ꝑ accidēs: prout .ſ. ī tali multiplicatiōe ſpēꝑpetuitas cōſeruat̉. vn̄ ī his nō eſt gn̄atio: niſi vt cōſeruet̉idē ẜꝫ ſpēm: qd̓ ẜꝫ numeꝝ idē ꝯſeruari nō pōt. ī hoībꝰ autēſecus ē: qꝛ quātū ad aliquā partē ſui .ſ. aīam īcorruptibilēhabēt etiā ẜm naͣm: ⁊ ideo hoīum multiplicatio ē ꝑ ſe ītenta etiā ſine hoc ꝙ ad cōſeruatiōeꝫ ſpeciei pertinet. ¶ Ad4ᵐ dicēdū ꝙ ī primis oꝑbus naͣ īſtituenda erat: ⁊ iō oportebat illa opera īmediate a prīcipio ſupernaturali eſſe: ſꝫpoſtmodum natura inſtituta in proprios effectus per naturalem operationem peruenire poterat: et hoc de perfectione ipſius erat.

¶ Utꝝ ī ſtatu īnocētie fuiſſet gn̄atio ꝑ coitū.II.ſic ꝓcedit̉. videt̉ ꝙ ī pͥD ſecūdum moſtatu nō fuiſſet gn̄atio per coitū. Nō eniꝫ pōt eſſe coitus fine v̓ginitatis corruptiōe: ſed indecēs erat ī pͥmo ſtatu virginitatis corruptiōeꝫ fuiſſe: quādo hūaina naͣ oīno ītegra erat ⁊ nulla dignitate priuāda. ergo videt̉ ꝙ nō fuiſſet ibi gn̄atio per coitum. ¶ Pͣ. ī meliori namaior eſt delectatio: qꝛ ⁊ maior cōſenſus cōueniētis cumcōueniēti ex quo cauſat̉ delectatio: ſed naͣ humana ī pͥmoſtatu purior erat qͣꝫ poſt peccatuꝫ: cū ergo poſt pctm̄ delectatio que eſt ī coitu propter ſuam magnitudinē vſum ratiōis abſorbeat: videt̉ ꝙ multo amplius ī ſtatu īnocentiefuiſſet: ⁊ ita fuiſſet peruerſitas ordinis ī partibus aīe quāoriginalis iuſticia nō patiebat̉. ¶ Si dicatur ꝙ ratio poterat illam delectatiōeꝫ comprimere. ¶ Cōtra gn̄atiua ⁊nutritiua potētia ⁊ augmētatiua ad eādē parteꝫ aīe reducūtur: quia ſūt potētie vegetabilis aīe: ſed rō imperare nōpoterat nutritiue ⁊ augmētatiue: vt ſine cibo hō nutriri ⁊augeri poſſꝫ. ergo nec gn̄atiue: vt delectatio actus eius cōueniēs remitteret̉. ¶ Pͣ. generatio que eſt ꝑ coitū cōplet̉per acceſſionē ſeminis: ſed ī corporibus naturalibus deciſio eſt īductiua corruptōis. ergo cū corpus humanū ī primo ſtatu īcorruptibile foret talis gn̄atiōis modus ibi eſſenō poterat. ¶ Pͣ. ſcd̓ꝫ philoſophū ī. ij. de aīalibus. Semēeſt ſuꝑfluū alimēti: ſed oīs ſuꝑfluitas nutrimēti aſſumptiīordinationi atteſtat̉ que ī primo ſtatu eſſe nō poterat. ergo nec talis gn̄atiōis modus. ¶ Pͣ. alie ſuperfluitates alimēti. vt egeſtiōes vrine: ⁊ huiuſmōi vt videt̉ ī primo ſtatunō fuiſſent cuꝫ turpitudinē quādaꝫ habeāt que ſine penaeſſe non poteſt. ergo cum eadē ſit ratio de vno ſuperfluo ⁊de alijs. videt̉ ꝙ nec gn̄atio per ſeminis deciſionē ibi fuiſſet. cū ſemē ſemꝑ ſit ſuꝑfluum. vt dcm̄ eſt.Sꝯ colra ſꝫ diſtinctio ſexuū eſt ordinata ī aīalibusē qd̓ dicit̉ Gen̄. pͥmo. maſ. ⁊ fe. creauit eos:ad gn̄ationē que eſt ꝑ coitum. ergo talis modus gn̄atiōisibi fuiſſet. ¶ Pͣ. ẜm id qd̓ cōmune eſt nō attendit̉ aliquorū differētia: ſꝫ ī v̓tute gn̄atiua homo cōuenit cū alijs aīalibus. ergo cū ī aīalibus ꝑfectis quibus perfectior eſt homo: ſit generatio per coitum: videtur ꝙ etiā hoībus talismodus generationis cōnaturalis ſit.dicēdum ꝙ ad quālibet gn̄ationem:Reſpondeo opꝫ duo cōcurrere. .ſ. agens qd̓ īducitformā ⁊ patiens qd̓ offert materiā nec h̓ duo ī idē reducūtur: cum nihil patiat̉ vel moueat̉ a ſeipſo. in oībus .n. viuētibus perfectis ī quibus eſt ſexus diſtinctio femina ſe habet vt patiens: ⁊ materiam miniſtrans ⁊ mas ſe habet vtagens ⁊ ad formam inducens: vt ī. i5. de aīalibus dicitur.Un̄ nō poterat compleri generatio humana niſi per coniunctiōem maris ⁊ femine: propter quod mulier in adiutorium viri facta dicitur. Gene. ii.ergo dd̓ꝫ. ꝙ ad perfectiōeꝫ virginitaAd primuꝫ tis duo ꝯcurrūt ſ. ītegritas carnis cū itegritate mētis: quoruꝫ alteruꝫ .ſ. ītegritas mentis honorabilius eſt reliquuꝫ virginitati eſſentialius. dd̓m ergo ꝙin oī concubitu ſoluitur virginitas quātū ad ītegritatemcarnis etiam in primo ſtatu: ſed integritatem mentis contingit ſolui dupliciter. vel quātū ad habituꝫ: ⁊ ſic ſoluiturꝑ illicitū ꝯcubitū ꝗ tollit habitū caſtitatꝭ. vl̓ qͣꝫtū ad actū⁊ ſic ī ſtatu pꝰ pctm̄ ſoluit̉ ēt ꝑ cōcubitū mr̄imonialē: eo ꝙꝑꝑ vehemētiā delectatiōis rō in ipſo actu abſorbet̉. In pͥmo vero ſtatu neutro mō integritas mentis ſoluta fuiſſetſꝫ ſola integritas carnis cui p̄ponderaſſet fecūditas ꝓlis.¶ Ad ſcd̓ꝫ dicēduꝫ ꝙ quātitas alicuius pōt attēdi dupl̓ivel abſolute: vl̓ ẜꝫ ꝓportōeꝫ. dd̓ꝫ ergo ꝙ abſolute loq̄ndo