Diſtin. X.Qō I.

37

Diſtin. X.cum eos a cōtēplatiōis acumine nec pōdus corporis neqꝫculpa retardat. ergo videtur ꝙ oēs aſſiſtant. ¶ Pͣ. cuicuqꝫ cōuenit illud quod maius ē: videtur etiaꝫ quod minuseſt ſibi conuenire: ſi vtrunqꝫ ſit dignitatis: ſed inter oēsactus patrie fruitio eſt nobiliſſima. ergo cū oēs fruantur.videtur multo fortius ꝙ oēs aſſiſtant. ¶ Pͣ. a conſpectudei multo amplius diſtant mali angeli qͣꝫ boni: ſꝫ mali angeli etiaꝫ dicūtur deo aſſiſtere vt habetur Iob. .i. ꝙ cū venirent filij dei vt aſ. co. do. affuit īter eos etiaꝫ Sathan. ergo videtur ꝙ oēs angeli aſſiſtāt.Dani. ſeptimo dicitur. Milia miliūSed Contra miniſtrabant ei. vbi dicit Gregoriusꝙ alij ſunt qui aſſiſtunt: alij qui miniſtrant. ergo non oēsaſſiſtunt. ¶ Pͣ. illi dicuntur regibus aſſiſtere qui in eoruꝫpalatijs habitant: ſed ſcd̓ꝫ Dionyſium eſſe inueſtigabilisdiuinitatis eſt proprium prime hierarchie. ergo videturꝙ illi tantum aſſiſtant.Reſpondeo diceduᶻ ᵐ aſſiſtere dicitur in angelis ad ſimilitudinē eorum qui regibus aſſiſtunt: aſſiſtere auteꝫ regi dicuntur qui circa eumſunt. Un̄ cū propriuꝫ prime hierarchie aſſignet. Dionyſius circa deum eſſe: eis tātuꝫ cōuenit aſſiſtere: dicūtur autē circa deuꝫ eſſe īquātuꝫ īmediate illuminatōes percipere poſſunt in ipſa ſimplicitate diuini luminis: ⁊ hoc ꝓpterperſpicacitate ſue intelligētie. Quanto eniꝫ aliquis intellectus eſt perſpicacior: tāto ex prīcipio vniuerſali cognitoin plures cōcluſiōes ⁊ in plura ſcibilia poteſt deuenire: ⁊illi qui minus ſūt perſpicacis ītellectus: nō poſſunt qōnuꝫveritates videre niſi ī prīcipijs cōtractis ⁊ appropriatisad materiaꝫ illaꝫ. Et ideo illi ſup̄mi ītellectus prime hierarchie ī ipſo primo illuminationum prīcipio oīs illuminatiōis ratiōes percipiūt ⁊ propter hoc circa deum eē dicūtur ⁊ ei aſſiſtere: īferiores vero cognitionē accipiunt exipſo lumine iam diuiſo ⁊ multiplicato ī ipſis ſup̄mis angelis reſpectu diuine ſimplicitatis: ⁊ propter hoc nō dicūtur circa deuꝫ eē: ⁊ ſibi aſſiſtere.ergo dicēduꝫ ꝙ quāuis oēs īmediaAd primum te eſſentiaꝫ diuinaꝫ cōtemplenturnō tamē ī ipſa oēs īſpicere poſſunt hoc quod ad eoruꝫ ordinē ideſt hierarchiaꝫ pertinet: ⁊ ideo nō aſſiſtūt ꝓprie loquēdo oēs. ¶ Ad ſecūduꝫ dicēduꝫ ꝙ ītime contemplaripoteſt dici aliquis tripliciter: vel ſcd̓ꝫ ꝙ eius cōſiderationō diſtrahitur ad exteriora ſenſibilia: ⁊ ſic oēs angeli boni ⁊ mali ītime cōtemplātur: quia ſciētiaꝫ a ſenſu nō accipiūt: aut ꝑ hoc ꝙ nō īdigēt exteriori ſimilitudīe ī qua deūcōtemplātur: q̄ .ſ. ſit extra eſſentiaꝫ eius: ſed eū in eſſentiaſua vidēt: ⁊ ſic ītime cōtemplātur oēs beati: nō autē ī ſtatu creatiōis: nec iteꝝ mali angeli: aut ꝑ hoc ꝙ nō tātū eēntiā dei vidēt: ſꝫ ip̄aꝫ penetrātes ī ipſa īſpiciūt eius effectꝰ:qui ī ipſa ꝑ ſimilitudinē relucēt: ⁊ ſic ītime cōtēplari ē ꝓprie aſſiſtere: ⁊ hoc ſoluꝫ angelis pͥme hierarchie cōuenit:ſcd̓ꝫ alios vero modos dr̄ ſcd̓ꝫ ꝗd aſſiſtere. ¶ Ad tertiuꝫdicēdum ꝙ fruitio ē nobiliſſimus actus patrie: ꝗ quāuioībus cōmunis ſit: nō tamē equal̓r oībus cōtingit: ſed ſūtdiuerſi gradus fruitiōis ⁊ altiſſima fruitio ē ī aſſiſtendo.Un̄ nō ſeꝗtur ꝙ oēs fruētes aſſiſtāt. ¶ Ad quartuꝫ dicēdū ꝙ demōes dicūtur īter aſſiſtētes īquātuꝫ cū eis cōueniūt ī pͥmo modo ītime cōtemplatōis.II.¶ Utꝝ oēs angeli mittāt̉ ī miniſteriū.ſic proceditur. vide¶D ſecundum tur ꝙ oēs angell inminiſteriuꝫ mittātur. Nulli enī dubiū ē quirdīne ꝑſone excedāt oēs angelos ī īfinituꝫ: ſeddīne ꝑſone mittūtur: vt filius ⁊ ſpūſſanctus:vt ī pͥmo libro dc̄m ē. ergo multo fortius oēs āgeli. ¶ Pͣ.

inter oēs ordīes pͥmus ordo ē ſeraphin: ſꝫ ſeraphin leguntur miſſi Eſaie ſexto. Uolauit ad me vnus d̓ ſeraphī. ergovidetur ꝙ ml̓to fortius alij mittātur. ¶ Pͣ. apoſtolus adhebreos intēdit probare ꝑ miniſteriū āgeloruꝫ xp̄um angelis maiorē eē ꝑ hoc ꝙ ipſe nō ſicut miniſter: ſꝫ ſicut verus heres ī domo dei patris ē. Un̄ dicit ad hebre. pͥmo ꝙoēs ſūt admīſtratorij ſpūs ī miniſteriuꝫ miſſi: ſꝫ xp̄us ſimpl̓r oībus angelis maior ē. ergo videt̉ ꝙ ſcd̓ꝫ intētiōꝫ apoſtoli oēs angeli ī miniſteriuꝫ mittātur. ¶ Pͣ. oēs celeſtesſpūs angeli dicūtur: ſꝫ āgelus idē ē qd̓ nuncius. ergo videtur ꝙ oēs ad exteriora nunciāda mittātur. ¶ Pͣ. ꝙ angeli miniſtrēt nobis hoc ē ꝑꝑ eximiaꝫ charitatē eoꝝ in nos:ſꝫ quāto ſuꝑiores ſt̄ tāto maiori charitate feruēt. ergo vr̄ꝙ eis cōueniat magis nobis miniſtrare.Sed contra labil̓r ſtabilita ꝙ a pͥmis vltīa ꝑ meẜm Dionyſiuꝫ: h̓ ē lex dīnitatis īuiodia ꝑficiant̉: ſꝫ īter nos ⁊ pͥmos angelos ſūt medij īferiores. ergo pͥmoruꝫ actio īmediate nō ꝑuenit ad nos: ſꝫ ē ꝑmedios ſcd̓os. ¶ Pͣ. īter agēs ⁊ recipiēs dicitur e ē ꝓportio: ſꝫ reciꝑe dīnas illuminatōes ꝓportionatas nobis: ⁊ ꝑcōueniētiaꝫ noſtre hierarchie cōuenit īferioribus āgelis.gͦ vr̄ ꝙ tātuꝫ īmediate ipſi ad nos mittātur.Reſpōdeo dicēduꝫ ꝙ Gregorius iſtaꝫ q̄ſtionē mouet: ſꝫ ī neutraꝫ partē aſſertiue d̓terminat. Quidā v̓o dicūt aliquos angelos ex officio ad mīſteriū d̓putari vt īferiores: ſꝫ aliqua cauſa extra cōmunē diſpēſatiōꝫ exorta etiā ſuꝑiores ī miniſteriū mittuntur. Sꝫiſtud nō vr̄ neceſſariū: quia ad quātūcūqꝫ maxīa nūcianda vl̓ exequenda īferiores ordines ſufficiūt. Et pretereaquāuis huiuſmodi magna fiāt p̄ter cōmunē curſuꝫ nature: nō tn̄ fiunt p̄ter ordinē gratie ſcd̓ꝫ quē ordinē diſtīctioattēditur. Et iō ſcd̓ꝫ Dionyſiū dicēduꝫ ꝙ ſuꝑiores angelinūqͣꝫ īmediate circa nos miniſteriū habēt: ⁊ huius ratioex tribus poteſt aſſumi. Prīo ex diſpoſitōe dīne ſapiētiecuius ordinatōe vl̓ lege ſancitū ē: vt a ſuꝑioribus ī vltīa ꝑmedias actiōes ꝑueniāt: vt ſic ſit ordinata ꝯnexio ī oībuspartibus vniuerſi: ⁊ nulli ſua nobilitas ſubtrahat̉: q̄ ē ī hͦvt īferioruꝫ quodāmodo cauſa exiſtat quātuꝫ ad aliꝗd.Scd̓o ex parte illuminationū. Sicut enī ī actiōibus corporalibus reꝗͥritur proportio inter agens ⁊ recipiēs: quodp̄cipue ī ſenſibꝰ pꝫ: qui ab excellēti ſenſibili corrūputur:ita ēt ē in ītellectualibus: Un̄ ītell̓us hebes ad ſubtiliſſimas v̓itates nō ꝑtingit. cū ergo lumē ītellectuale ī ſupremis angelis ſit ſimpliciſſimū ⁊ vniuerſaliſſimuꝫ nō ē proportiōatū ītellectui noſtro qui ē in vltīo gradu ītellectualiū ſubſtātiaruꝫ: niſi prius cōtrahatur ⁊ d̓terminetur inipſis īferioribus qui ſūt minoris ſimplicitatis. Tertio exparte ipſaruꝫ actionū quas circa nos exercēt: cū enī actiones miniſterij ſint ꝑticulares: ⁊ circa particularia: opꝫ ꝙearū cōſecutio ſit ꝑ formas maxīe cōtractas ⁊ particulares ī ſuꝑioribus: he aūt ſūt forme q̄ ſūt ī angelis īferioruꝫordinū: ⁊ iō executio diuinoꝝ miniſteriorū ꝑtinet ad inferiores angelos ⁊ hec ē cauſa quare philoſophi poſueruntduplices motores orbium .ſ. quoſdaꝫ cōiunctos: quos vocabant orbiuꝫ aīas: quoruꝫ cōceptiones ſunt determinate ⁊ particularizate: ⁊ hos etiaꝫ Auicē. dicit angelos miniſtrantes. Alios vero ſeparatos quos intelligētias dicunt:in ꝗbus ſūt forme ſimplices ⁊ vl̓es: ⁊ hos dicit angelos eēaſſiſtētes. Un̄ pꝫ ꝙ h̓ poſitio ratiōabilior ē: tū qꝛ Dio. hoctradit ꝗ diſcipulus pauli fuit ⁊ dicit̉ eius viſiōes ſcripſiſſeUnde eum frequēter ī auctorem inducit: ⁊ p̄cipue in diuiſione hierarchiaruꝫ: ⁊ ſicut ī decimotertio capitulo cele.hierarchie īnuit: hec poſitio vulgata erat tēpore pͥmitiueeccl̓ie: tum etiā: qꝛ dictis philoſophoruꝫ magis cōſonatvt ab eis ea q̄ cōtra fidē nō ſūt: accipiamus alijs reſecatis